Il popolo era dunque frastornato da due sentimenti
concomitanti: da un lato l’amore dell’antico spirito repubblicano (con la propria autonomia democratica, fomentata anche sia dalle idee
mazziniane, sia da un ribollire internazionale mirato a sovvertire l’ <ordine>,
e sia anche da quei folli ribelli –genericamente malvisti e pseudobriganti- che
fomentavano disordini chiedendo inutilmente appoggio alla popolazione); e dall’altro lato il forte freno delle idee conservatrici (della Chiesa, innanzi tutti, per la quale l’idea di dover combattere
contro il Papa era da negarsi a priori e quindi non facile da assimilare;
della massa indifferente che viveva alla giornata e non capiva le proiezioni
future continuando a subire come sempre; ed infine di quelli che nutrivano speranza che la monarchia li guidasse
all’unificazione e facesse nascere un orgoglio ed un amore di Patria).
Nel caos iniziale ideologico, il sangue e le sofferenze
furono un tutt’uno: il re perdeva le prime guerre ed i patrioti rappresentavano
una dolente spina nel fianco, per cui andavano o
in esilio o processati e –da lì- in galera, o –i più arditi- fucilati (tra i
primi e più carismatico Bartolomeo Savi, garibaldino e direttore del quotidiano
mazziniano ‘Italia e Popolo’ : fu condannato a 10 anni di lavori forzati per
aver partecipato al moto del 1857).
Ma alimento indispensabile per i futuri programmi del re
furono proprio quei suoi apparenti avversari, usati poi per l’accrescimento
graduale anche se contrastato della Nazione –sfruttando il loro sangue ed il
loro sviluppo maturo e responsabile dimostrato con iniziative “fai da te”
quali l’Associazionismo-. Le guerre di Indipendenza e la mèta di una patria
unita, furono così il collante tra la agognata repubblica e la sopportata
monarchia.
L’Italia era ancora da unificare, e già dal 1848 (fallimento delle prime campagne militari e promulgazione
dello statuto), iniziarono a
manifestarsi sempre più apertamente in Italia - ma in Genova in particolare -
idee comunitarie ed associazionistiche, mirate a migliorare le condizioni
economiche e sociali in genere, e soprattutto l’istruzione degli operai, i più
dei quali, analfabeti.
Analfabetismo.
(Fu solo nel triennio
giacobino - che iniziò a maggio del 1797, a Genova insieme agli inneggiamenti
alla ‘libertà’, al giansenismo, alla lotta controrivoluzionaria del ‘viva Maria’
- che il 2 dicembre si propose un referendum al quale parteciparono oltre
120mila cittadini maschi e ultratrentenni: 115.890 votarono a favore di una
costituzione che faceva nascere la Repubblica Democratica con Luigi Corvetto al
Direttorio. Primi provvedimenti la liberazione degli schiavi e l’inizio
ufficiale del tema ‘istruzione popolare’. Ma i tempi non erano erano maturi in
tale direzione, e ‘lo spirito laico’ era sempre in pesante difetto rispetto
quello ‘religioso cattolico’. Infatti, se consideriamo che –leggi nelle prime
righe- nel 1848 e a livello laico ancora solo ‘se ne parlava’; e che nel 1861,
all’Unità, i tre quarti della popolazione era sempre analfabeta, con punte del
90% in alcune regioni, e migliori, del 54,2%, in Liguria. I vari censimenti,
succedutisi in Italia a ritmi decennali, nel 1871 indicano lieve miglioramento
(dal 75 al 62% gli analfabeti) in una massa ancora eccessivamente trascurata,
anche perché dispersa nel prevalente lavoro agricolo (favorita invece l’aggregazione
in città, specie negli addetti al lavoro industriale e accomunati nelle
associazioni operaie). È solo da allora che scatterà la ricerca di personale
qualificato all’insegnamento e si darà prioritario impegno statale a questo
tema.
Ampiamente meritoria
appare quindi l’iniziativa delle società sampierdarenesi: Unione Fraterna e
Unione Umanitaria, che per prime e dal 1854 - aprirono i ‘gabinetti di lettura’
e promossero le biblioteche circolanti con prestito agli affiliati (Francesco Meronio,
Pietro Botto, Carlo Meronio, Luigi Stallo). Solo a fine secolo, saranno
favorite le edizioni sia di fogli settimanali (La Maga, il Corriere
Mercantile, Italia e Popolo) e sia di libri (Mazzini, Cattaneo, Gioberti,
Saffi; ma anche Dante, Ariosto, Tasso – e poi i più moderni Foscolo, Monti,
Carducci, ecc.).
Ciò malgrado, e se pur con risultati eclatanti, ad inizio
1900 la strada della lotta all’analfabetismo era ancora in salita).
Mazzini fu il promotore di questi programmi che - se giusti ed ovvi
nell’ottica di oggi - erano scandalosamente rivoluzionari e da respingere a
quei tempi. Le sue idee espresse quando il potere decisionale era ancora
appannaggio di troppo pochi, riuscirono a sopravvivere sia per aperta
dimostrazione delle loro virtù e bontà, tramite, per esempio, l’
Associazionismo concesso dal nuovo statuto Albertino del 1848, ma sia per
maturazione culturale ed intellettuale dei sudditi -stante la necessità
storica- obbligati a mantenersi inizialmente nel nascosto, nel ‘carbonaro’,
nelle ‘società segrete’, nella massoneria.
Storicamente accettato che il primo movimento associazionistico-cooperativo fu
nel 1844, inglese (a Rochdale nel Lancashire. Nel periodo storico corrispondente all’ esplodere
dell’industria, ed in parallelo alla perdita di potere finanziario della
nobiltà ed all’emergere impetuoso del corrispondente potere della borghesia,
nasce la ‘coscienza civile’. In Francia, era esplosa con la rivoluzione e – a
suo seguire – con il periodo di Napoleone Buonaparte; in Russia da poco la
rivoluzione aveva portato al potere il comunismo; in Inghilterra invece la
coscienza civile del popolo si svilupperà con il corporativismo e
l’associazionismo. Non a caso Mazzini era profugo in Inghilterra, perché
propugnasse l’ideologia della solidarietà (all’inglese: rifiuto della carità e
beneficenza e - idea innovativa - ricercare il benessere collettivo con la
cooperazione) e perché negasse l’ideologia anarchica (per prima) e socialista
(a ruota) che volevano risolvere il conflitto tra le classi sociali attraverso
un moto rivoluzionario – al limite, anche armato.
In Italia il primo fu piemontese, nel 1849 (favorito dallo Statuto di Carlo
Alberto – promulgato il 12 ottobre 1848 - che liberalizzava la possibilità
dell’associazionismo e del riunirsi tra cittadini).
Ma da porre in un piano diverso da quello genovese, proprio
per una diversa visuale, sia rigurdante le modalità (in Piemonte, create dagli stessi padroni o comunque da
elementi moderati ligi al governo e mirate a ‘tenere buoni’ gli operai
proponendo solo svolte prevalentemente salariali; quindi la sola assistenza
degli operai, che permetteva ampia tolleranza e partecipazione da parte del
governo e dei ricchi o benestanti) e sia le finalità (a Genova, tanto da contare prioritariamente
avversità da parte delle autorità locali e torinesi, da poco, il 16marzo1848
i minolli con i marinai e barcaioli, a San Pier d’Arena avevano violentemente
tumultuato; due giorni dopo i facchini applicarono una rumorosa dimostrazione
di piazza; il 23 marzo 1849 erano state erette barricate anti Savoia con la
soppressione eseguita dai bersaglieri di LaMarmora; l’idea repubblicana
mazziniana e di indipendenza era fortissima; iniziavano a nascere ‘i rossi’ con
tendenze sovversive. Quindi Genova era pericolosissima per l’intendente
Generale Antonio Piola: laddove i propositi di assistenza in realtà
nascondevano priorità politica democratica: rivoluzionaria, repubblicana,
mazziniana in genere, unitaria e di indipendenza; la stampa - La Strega, il
Balilla, l’Italia Libera, L’Italia - erano veicolo di idee tendenzialmente
sovversive).
In Liguria nacque
l’anno dopo, 1850:
dapprima a Imperia (prima
a Oneglia e subito dopo a Porto Maurizio); ovvio che, come già detto, Genova
sia rimasta indietro, essendo nel frattempo avvenuta la rivolta antisabauda del
1849.
Da Londra, Mazzini – affiancato da ASaffi - propose un
‘prestito nazionale italiano’ mirato ad affrettare l’indipendenza e la libertà
d’Italia. La cedola del prestito certificava la somma in franchi; in Italia chi
fosse stato trovato in possesso di una cedola, poteva essere processato e
condannato a morte.
Sono del 1851 (sempre in Liguria: a Sanremo, PietraLigure e Chiavari; a Genova con la
iniziale disapprovazione e sanzioni della Curia, il 9 febbraio nacque la prima
associazione di Mutuo Soccorso nell’oratorio de’ ReMagi, presieduta da don
Giuseppe Piaggio prevosto di sanDonato, aperta da artigiani (specie
dell’Associazione Tipografica Genovese e la Società Filantropica Lavoranti
Sarti), da borghesi inseriti nel mondo del lavoro e da aristocratici, con
carattere di assistenza generale. Il giorno 24 si inaugurò la seconda,
diretta da BartolomeoFrancesco Savi prevalentemente operaia ma anch’essa molto
eterogenea, studenti, fornai, maestri, farmacisti ed altre 50 categorie (due
anni dopo si uniranno in Confederazione; rappresentava le varie qualità
prevalentemente dell’artigianato: falegnami, muratori, sarti, fabbri, facchini,
tipografi, barcaioli).
Nel
genovesato infine =dopo
l’associazione voltrese nata a gennaio (la sms ‘Dio e Umanità’; recenti ricerche la
anticiperebbero al 1846!);
seconda, creata da soli operai, laica,
il 5 ottobre di quello stesso anno vide la luce a San Pier d’Arena (quando il borgo aveva circa 9.079
abitanti, non più servitù di aristocratici in villeggiatura ma, i più, occupati
nell’artigianato e nel commercio; poche decine nell’industria, pesca, minolli;
pochissimi nel porto perché ancora distante, ed agricoltura) una società di Mutuo Soccorso, che fu battezzata ’soc.Unione Fraterna’ (V.Armirotti
in una sua relazione letta il 26 sett.1886 in occasione del 35° anno di vita,
pone prima nata nel 1851 la soc. Unione Fraterna; e seconda -1852- “un’altra
associazione” non nominata ma che poi si intuisce essere la Umanitaria.
L’idea fu attuata dal medico Parodi e da un gruppo di
operai (capeggiati da Francesco Bordin -Tuvo
scrive che si chiamava Ainé Bardin- il
quale assieme ad un fratello e ad altri colleghi di origine francese o savoiardi,
tutti accomunati dal lavoro in una fonderia ed officina del gas (vedi a
‘Carrozze’), a conoscenza delle esperienze nazionali di associazioni già
fiorenti, il giorno di Natale del 1851 seduti
ai tavoli della trattoria Cagnarin nella crosa
dei Buoi diedero vita a questa Associazione, ben accolta da altri soci
italiani, strettamente tutti di fede repubblicana. Ovviamente l’inizio fu
stentato ed osteggiato). Tuvo segnala dei bilanci dell’Unione
Fraterna: anno 1858: capitale sociale £.314,80-entrate £. 680,80-uscite
£.880,60. Anno 1859: 9,29-730,20-950,86. Anno 1860:
362,72-969,00-606,25. 1861: 1458,15-1594,10-747,00.
Il movimento nasce con enormi difficoltà (non solo la
mancanza di soldi – la vita dell’operaio era al limite della sopravvivenza e
troppo spesso mancavano i mezzi da distornare per una quota associativa; ma
anche ostilità governativa che vi legge la base più dura dell’opposizione
rivoluzionaria (sequestri, chiusura e scioglimento, arresti o esilio); e per
l’assenza di protezione da parte dei benestanti ancora mentalmente portati a
finanziare beneficenza).
Separatamente, qualche
mese dopo nacque nel borgo
un’altra associazione: col nome di
“S.M.S. dell’
Unione Umanitaria”. La prima sede di riunione fu
un locale a capannone posto all’inizio a monte della stessa strada di oggi in
zona Mercato dove iniziava corso DAlighieri (oggio cso Martinetti) (facente parte
delle proprietà della fam.Rolla, la cui casa-villa privata era alla Fiumara)
e gestito da ‘Baciccia di mûin’ (GB dei
mattoni). Primo presidente fu Luigi Casanova -aiutato dal cap. Devoto
Francesco (un lupo di mare, detto o Carubbæ);
e dagli operai Testa Angelo (detto û Zuetto), Ferrando
Giuseppe (detto û –ma si scrive ‘o’Ratella),
Pittaluga GB (detto û Carubba) e Pavese Pietro. Il presidente, sia perché
inesperto, e sia perché vessato dall’incomprensione tra le nuove idee (laiche,
e con Mazzini che era riconosciuto
all’unanimità socio fondatore) e quelle
conservatrici (religiosi: la Curia del tempo, rimase stranamente perplessa, preoccupata,
e concluse per un parere sostanzialmente negativo) promosse delle attività imitanti più le
confraternite ed i cerimoniali tradizionali anziché proponenti quello spirito
innovativo che diverrà poi la caratteristica forte della Associazione.
Il seme era stato
gettato: il nome stesso se implicava “operare con umanità e moralità” nel
campo del lavoro, implicava il concetto di unione al fine di autoemanciparsi,
come poi anche “sovvenire ai soci resi malati ed a quelli che per infermità,
vecchiezza, saranno divenuti inabili al lavoro”. É questo il vero miracolo
della loro nascita: non aver fatto una rivoluzione o sommossa, ma aver reagito
all’inglese da “self made man”: con dignità, acume ed autonomia, in quanto i
problemi di fondo della popolazione, gradatamente in aumento non erano
affrontati né conosciuti dal governo centrale torinese: immigrati
poveri, ignoranti, impreparati (e quindi
soggetti al facile abuso del padrone), pieni di figli (la mortalità infantile era altissima), spesso
malati (tubercolosi, malaria, alcoolismo ai più
alti livelli nazionali, denutrizione; comunque per i più la prospettiva di vita
non superava i 55-60’anni).
I primi bilanci dell’associazione dimostrano un discreto
interesse: 1858: capitale
2271,70-entrate lire 1456,19. Anno 1862
capitale 2438,07-entrate lire 1267.
Come sempre all’inizio, tale iniziative furono appannaggio
di pochi; e pochi, inizialmente legati solo da una grande sensibilità; non
certo favoriti da cultura, ampiezza di vedute politiche, contatti con altre associazioni per confronti e produzione di
idee (i marinai informavano sulle iniziative anglosassoni dopo vari mesi di
navigazione; Parma, Pavia, Milano erano all’estero e con esigenze diverse);
rispetto invece la massa che inerte e potenzialmente povera, era vesseggiata
nei servizi senza calmieri dei prezzi (e di rimando e molto presumibilmente-
soggetta agli usurai), senza igiene né assistenza sanitaria né ospedale, senza
scuole né attività ludico sportive per i giovani; Mazzini stesso –allora cinquantenne,
era da tempo in esilio e comunicava con lettere non ufficiali (altrimenti
soggette a censura) che impiegavano settimane a pervenire e quindi lui stesso
non diretto organizzatore ma solo lontano ideologo di una vaga chimera
rivoluzionaria che poi ciascuno cercava di realizzare mettendo in pratica ed
agendo secondo il proprio buon senso ed iniziativa.
Nel 1854 le due
associazioni favorirono assieme l’apertura di un terzo centro con chiari scopi
politici, chiamato “gabinetto di lettura e di cultura”
aperto in ‘via dei Banchetti’
(via Goito), in una grande sala che era comunemente chiamata ‘Zane’ dal nome di un marionettista che in vernacolo
vi lavorava col suo teatrino, con celato ma ovvio indirizzo politico,
ovviamente senza satira né ironia non ancora concesse. Questo centro, sia per
la propaganda che per il laicismo, fece scandalo; ciononostante gli operai più
colti e vicini alle vicende italiane ed europee, riuscirono a coinvolgere
sempre più alto numero di giovani che desideravano uscire dall’ignoranza ed
isolamento. Nel 1854-8 fu da loro promossa una coraggiosa propaganda e
partecipazione per le imprese di Carlo Pisacane (partecipe con lui fu Carlo
Rota, che finirà prigioniero), Nicotera e Rosolino Pilo.
Due anni dopo le due società (con 250 soci) iniziarono a palazzo Boccardo (una ex-villa dei
Centurione in via del Mercato 11, oggi distrutta, posta all’altezza di via
A.Cantore civ.51-angolo di levante di via GBMonti) l’attività delle scuole serali per operai: enorme era a quei tempi il numero
degli analfabeti: si proposero corsi di colturamento anticipando l’apertura di
scuole pubbliche, sia con l’ istituzione di biblioteche che
corsi elementari, disegno meccanico ed ornamentale, ma poi anche attività ludico-sportive (ginnastica, scherma e tiro a segno con carabina; la
ginnastica darà vita alla Sampierdarenese; le altre due furono curate da Mosto
con allievi Galeano, Quirico Moggia, Meronio ed i Canepa, senza celato scopo
di preparare futuri combattenti capaci di imporsi al nemico usando le tecniche
delle nuove armi da fuoco. Si posero così le basi per la nascita dei
Carabinieri intesi -non come oggi arma militare- ma come esperti nell’uso della
carabina, che praticamente tra pochi anni faranno vincere le battaglie a
Garibaldi nella spedizione dei Mille, facendo da lontano vuoti spaventosi nelle
truppe borboniche ancora strettamente inquadrate).
Infatti nel 1857, dei Volontari
tentarono di partire verso il meridione, sul piroscafo Cagliari, con Carlo
Pisacane. Tra loro Carlo Rota, che poi fu fatto prigioniero e incarcerato a Favignana
Di nuovo nel 1860 con
Garibaldi ed i Mille: ma per disguidi Stefano Lagorara,
Lorenzo Castello, Michele
Danovaro e altri, non giunsero in tempo all’appuntamento di Quarto
cosicché autonomamente raggiunsero poi la Sicilia con Medici, Cosenz, Pianciani
e Nicotera. dopo aver raccolto (e nella fonderia Fossati addirittura si fabbricavano) armi e munizioni da portare o inviare per le loro
operazioni di guerra.
Nel 1861 si fondò un giornale
cittadino intestato ‘l’Operaio’.
Dopo nove anni di intensa attività volontariale socio economica, e ad
Unificazione avvenuta, nel 1862,
aderirono all’ ‘Emancipatrice’ fondata da Garibaldi avente carattere
provinciale seppur espansa in tutta la penisola (assieme alla soc. Volontari italiani’).
Ma il 9 marzo 1862, dalle autorità fu
decretato lo scioglimento forzato di tutte
le società di MS.: la polizia non sempre trovava le prove che andava cercando
con perquisizioni massive dei locali (in effetti nell’ambiente giravano sia personaggi che
scritti, allora giudicati sovversivi; e –come detto- anche armi, sino a veri e
propri arsenali, teoricamente disponibili per i vari patrioti, tipo quelli
attivi a Sarnico ed Aspromonte nel 1862; nel Friuli, 1864; in Tirolo, 1866;
nell’Agro romano e Montana, 1867).
Dovettero tutte seguire la stessa sorte, chiudendo.
Ma i soci sampierdarenesi delle tre associazioni (Umanitaria, UnioneFraterna, Gabinetto diLettura –
fino ad allora tenute separate per illudere la polizia – con i suddetti Devoto
Francesco (capitano
lupo di mare), Francesco Bardin, Pittaluga,
Testa Angelo (o Zuetto), Ferrando Giuseppe (o Carubba), Casanova
Luigi, Pavese Pietro assieme a Dellacasa GB, Morando
Giovanni, Botto Pietro (partecipò all’impresa dei Mille,
come risulta dai dati in Archivio, ma partì con una spedizione successiva,
forse con quella di Agostino Bertani (agosto 1860 periodo coincidente con il
rilascio del suo passaporto per Sicilia e Napoli del 5 agosto 1860. Sulla tomba
alla Castagna, sta inciso «PIETRO BOTTO 1836 -1913 con Mazzini nel pensiero con
Garibaldi nell’azione / la famiglia / il Comune /
le associazioni operaie repubblicane»), Romairone
Natale, ed altri) subito
convocati il 24 agosto, fusero le tre società (Umanitaria, Unione Fraterna e
Gabinetto di Lettura) sino ad allora
tenute separate anche per evitare azioni repressive di polizia. e costituirono
una nuova “Associazione Generale democratica
di mutuo soccorso ed istruzione degli operai di
San Pier d’Arena”, con sede dove era il Gabinetto di Lettura.
Mentre tanti in quel mese di aprile si adoperavano a mantenere in vita
l’associazione, altri convenivano (mantenendo i contatti con Genova (ove erano i ‘migliori’ di fede
mazziniana come Crispi,
Bertani, Quadrio, Campanella, Macchi ed altri che consigliavano ed eccitavano
la gioventù, e cooperavano al comitato del Partito d'Azione) per curare l’ideologia militaresca che doveva
sfociare nella spedizione in Sicilia: Maurizio Quadrio, ch'era come il vice-Mazzini, di Francesco Bartolomeo Savi, Antonio Mosto, Stefano Lagorara,
Felice Casaccia. Ed operosissimi si ‘addimostravano
e presti a qualunque fatica’ Cesare Natta, Francesco Moro detto Baxaicò, Felice e Giovanni Dagnino,
Giovanni Battista Casareto, Garibotto, Abbondanza,
Tassara, Michele
Danovaro, Giuseppe Oneto, Lorenzo e Gerolamo Castello, Giacomo Canepa. Molti di essi partirono per la
Sicilia anche nelle fila dei Carabinieri Genovesi.
Con un gruppo iniziale di 200 soci, praticamente rappresentanti
due diverse categorie: più numerosi quelli che lavoravano nelle industrie di
quelli con mestieri diversi, come facchini, trasportatori, negozianti,
ricamatrici e contadini. Per auto sostenersi organizzarono anche esposizioni
d’arte o industriali o manifatturali.
Tutti ferventi assertori delle idee mazziniane e apertamente
seguaci delle sue dottrine (“i diritti non sono altro che il portato dei doveri
compiuti: fate sempre il vostro dovere e poi reclamate –non solo, ma vogliate-
il vostro diritto”. Queste erano comunemente al vaglio
degli iscritti, supportate con riunioni, lezioni, discussioni ed anche
sottoscrizioni volontarie pro-Mazzini: ufficialmente una associazione di
carattere assistenziale, ma con più o meno aperta attività politica a favore
del movimento repubblicano),
erano quindi sotto continuo stato di controllo poliziesco per subodorata (ed
effettiva) attività antirealista piemontese ed antitemporale del Papa.
Quindi, seppur elogiati
dagli amministratori pubblici ((quasi sempre a loro volta iscritti
all’associazione) per le iniziative a carattere sociale specie per le calamità pubbliche,
le malattie individuali, i casi di invalidità (specie da lavoro), per
l’educazione dei giovani operai. Tipico il periodo del colera del 1854-5 : in questa
occasione, il Municipio della città istituì un comitato cittadino di soccorso
ed assistenza presieduto da due iscritti V.Armirotti e N.Barabino, ai quali fu
poi riconosciuta una medaglia d’argento al valore civile, che i due vollero
estesa a tutti i collaboratori e che il Barabino volle sul petto alla sua
morte; sostennero anche economicamente uno sciopero degli operai di Lione;
rifiutarono di inviare al governo i dati statistici con i nomi degli iscritti;
appoggiarono lo sciopero dei cordai raccogliendo fondi per essi) furono altrettanto ostacolati per l’impegno politico (non espresso apertamente, ma fermamente avverso alla casa reale
regnante: i Savoia furono sempre poco sopportati dagli iscritti, se non come
unico mezzo per arrivare ad un bene superiore che era l’indipendenza nazionale).
Nel 1866 Garibaldi, aveva da poco fondato - con carattere
nazionale - la “Emancipazione” e anche,
unendo i vecchi patrioti e le nuove generazioni, la “Società
dei Volontari Italiani”. In esse converse la nostra ‘assoc. generale democratica’
ottenendo un nome similare, valido per tutti: la “Società Generale Democratica” nella quale
poterono ora operare “apertamente” nella sede del palazzo Boccardo già
Centurione.
Double face quindi: da un lato li
vediamo attivi in tutti i campi sociali, messi in evidenza dall’enorme massa
di operai immigrati (tutti
poveri ed analfabeti,
presenti in seguito all’esplosione industriale, ed illuminati da personaggi
come Rota, Stallo, Armirotti, Meronio, i 4 fratelli Canepa, Roncario, Molinari,
Derchi, ecc. da un altro
continuare a cospirare (in
ordine, prima contro l’invasore straniero, poi contro i Savoia e monarchi
regionali, poi - per ultimo e con minore accanimento - contro il potere
temporale della Chiesa).
Così, anche se spesso praticamente “fuori legge” (l’aiuto decisivo ad organizzare la
partenza dei Mille; nel raccogliere fondi per propagandare le idee repubblicane
in tutto il regno, in appoggio anche ai famosi Saffi, Quadrio, Campanella;
nell’adunare uomini e raccogliere armi per le imprese di Sarnico, Aspromonte,
Friuli, Mentana, Digione e la Repubblica romana) e perciò strettamente “sotto controllo poliziesco” (nell’organizzare attività sindacali,
riunioni, scioperi, ribellioni alle gabelle; in un momento sociale di grande
trasformazione, con viva esigenza di migliori condizioni di vita sociale,
economica, culturale, logistica, per svincolandosi soprattutto dal concetto di
ricevere per elemosina e creare invece il concetto di diritto al miglioramento,
inizialmente tramite la reciproca organizzazione. Erano tempi in cui l’operaio
lavorava 18-20 ore al giorno. Erano in pochi a ribellarsi: non tutti capivano
e partecipavano alla lotta; anzi i più e più spesso erano i rinunciatari
sfiduciati, mal guidati dal clero conservatore, spaventati dalle iniziative
bellicose e dalle idee allora giudicabili antisociali e rivoluzionarie).
La lotta all’ignoranza
aveva fatto maturare i tempi perché l’Associazione producesse altri servizi
utili al popolo, come favorire i primi abbozzi di Cooperative per l’acquisto a prezzi più miti dei beni primari (erano nate nel 1864 -
da questi semi apparentemente utopici - le Cooperative vere e proprie,
specie in SPdArena quella di Produzione (vedi via Ulanowki) e di Consumo (vedi in via C.Rolando; con un primo spaccio in via A.Doria):
Sarà destinata a
divenire la più importante organizzazione cooperativistica in Liguria; e tra le
più importanti – ed esempio - a livello nazionale. Il suo regolamento ebbe
appunto risonanza nazionale quale ideale da proporre alle sempre più numerose e
neonascenti cooperative; perché si inseriva in modo nuovo ma perfetto nel
tessuto sociale urbano, il quale a sua volta stava nascendo nuovo in seguito al
richiamo della nuova industria, la quale – a sua volta ancora – dipendente dal
nuovo sviluppo della meccanica nel loro funzionamento cantieristico,
manifatturiero ed alimentare.
Da esse nel 1901 l’Alleanza Cooperativa Ligure che – in SPd’A
- univa le due più la Consumo fra Lavoratori e la Consumo tra Ferrovieri; e nel
1902 la Federazione delle cooperative
comprendente carbonai, elettrici, calzolai, bottai, scalpellini ed i calderai;
e nel 1903 l’UnioneRegionaleLigiure di tutte le Assoc.-Mutue-Leghe-Cooperative).
Con esse l’erezione di case
popolari sane e munite di impianti igienici ed acqua ancora esistevano le cisterne alla base dei palazzi, per la raccolta
dell’acqua piovana e l’uso dei lavatoi e fontanelle esterne¸ specie dopo
l’epidemia di colera; per iniziativa della Ass.Operaia MS Universale, nacque
la prima cooperativa per la costruzione delle case popolari per persone dette
‘meno agiate ‘ - vedi via Masnata -: il primo caseggiato in città venne
inaugurato nel 1878 ed nel teatro Modena avvenne l’estrazione dei destinatari;
nel 1882 il secondo, nel 1887 il terzo di 30 appartamenti; nel 1906
all’Esposizione internazionale svolta a Milano in occasione dell’apertura della
galleria del Sempione, Osimo Augusto incaricato della Cooperativa fece parte
della giuria che offrì unpremio in concorso al miglior progetto di case
popolari operaie per l’Italia settentrionale: il Comune di San Pier d’Arena –
presente con un padiglione proprio sul tema - partecipò con un progetto di casa
con 200 appartamenti (700 persone) dotati di gas, elettricità, fogne; il risparmio costituendo sempre nel 1864 una propria
banca, chiamata ‘Banca Popolare di Sampierdarena’,
aperta con i contributi della famiglia Gambero (importatori e commercianti all’ingrosso di cereali,
con interesse nell’edilizia e cotonifici) nella via Vittorio Emanuele, presso la neonata piazza ancora senza nome ufficiale e quindi popolarmente conosciuta come piazza degli Omnibus: oggi pza Vittorio Veneto; se c’erano a Genova 4
istituti di credito di grosse possibilità di capitale (milioni), molto modesta
era la nostra: 50mila lire nel 1866, portate a 100mila l’anno dopo ed a
250mila nel 1889, con aumenti di capitale sempre modesti pari al 4-5% contro il
15-20% nazionale. Poi nel 1925 confluì in quella di Novara; le attività ludiche (la filodrammatica ed annesso teatro); non ultimo l’aiuto anche nella salute (con l’apertura di farmacie
(la Operaia,
inizialmente nell’attuale via SPd’Arena nei pressi di via T.Molteni, poi in via
Molteni, oggi in via Avio; e nel 1902 anche la vicina farmacia Popolare
Sociale), di una cassa mutua (per i malati) e finanziamenti pro Ospedale come diremo tra poco).
Molti
furono i volontari attivi nel frattempo: in occasione di Mentana (località vicino a Roma, ove il 3
nov. 1867 i Volontari
garibaldini furono sconfitti dalle truppe francopontificie), troviamo che erano a combattere CRota, VArmirotti, CMeronio,
LStallo. Ma dopo tale evento, il governo risciolse
tutte le associazioni. Nello stesso giorno, i oltre 300 soci si riunirono nei
locali della Banca Operaia e ricostituirono il solidalizio al quale, su proposta
di Antonino Nicola detto Celle, fu dato il nome provvisorio di Ass.Op.di MS
Universale, e la sede – causa chiusura – fu trasferita al quarto piano in via CColombo
civ.12, nel palazzo DeLucchi (ovvi locali più piccoli con impossibilità di tenere aperte le scuole
elementari e di disegno).
Nel 1868, raggiunta
l’unità nazionale, le associazioni poterono riaffermarsi; cessò la spinta
patriottica e tese a prevalere l’attività sociale e politica: l’Associazione
partecipò attivamente al 1° congresso delle SMS liguri, sollecitando un
congresso nazionale ed aprendo una sottoscrizione volontaria mensile di 5 cent.
pro Mazzini (questi
ringrazierà per aver ricevuto 47,25 lire).
quadro di Federico Piccone foto del 1893
in occasione del raddoppio dei binari, da2a4
Nel 1869-70, 21 maggio, V.Armirotti
segretario, ed i consiglieri -Meronio Carlo, Rota Carlo, Roncallo Angelo, Morando GB, Botto
Pietro, Grondona Giovanni, Morasso Nicola-
completando la riorganizzazione cambiarono ufficialmente nome anche se
similare: “società Operaia Universale di Mutuo Soccorso di San Pier d’Arena”, ed
adottando sia lo stesso statuto sociale precedente che le cariche dirigenziali.
Questa scelta non venne accettata né dal questore né dal prefetto, ed ovviamente
quindi osteggiata ulteriormente. La sede era sempre in via del Mercato 11,
in palazzo Boccardo, con una
rappresentativa in via C.Colombo (v San Pier d’Arena, civ.17 - casa Delucchi, a fianco del teatro Ristori, 4°
piano). In contemporanea venne inaugurata la fabbrica di pasta alimentare (che
nel 1890 vincerà diplomi d’onore, medaglia d’oro e d’argento alle varie
Esposizioni nazionali)
I
soci effettivi salirono a 500: non molti, per un centro operaio così numeroso,
ma pur sempre uno dei sodalizi più forti ed attivi, osteggiato dai benestanti e
dal clero per l’atteggiamento progressista ed anticonservatore, e sempre
tenuto d’occhio dalla polizia con perquisizioni per i più banali motivi (ad esempio la lettera di
ringraziamento di Mazzini, pur sempre un fuorilegge, trovò in quegli anni l’occasione per ispezionare, sequestrare
materiale, porre i sigilli anche alla biblioteca, controllando i passaggi alla
porta della Lanterna e nel teatro Ristori),
fino all’ obbligo - decretato dal Ministro G.Lanza e firmato dal Prefetto - di ennesimo
scioglimento del gruppo (17 maggio 1870).
Nel 1871 partecipò
economicamente alla ristrutturazione dell’ospedale della villa Masnata,
contribuendo con la grossa cifra di 200 lire; propose una cassa per gli inabili al lavoro, per le
vedove e gli orfani dei lavoratori che si realizzerà solo nel 1876; iniziò ad interessarsi anche degli asili,
organizzandone l’apertura e l’utilizzo; partecipò in primo piano al XII
congresso delle Società operaie (delegato Valentino Armirotti); protestò con manifestazioni, contro gli imprenditori che cercavano
maestranze all’estero.
Nel 1872, alla morte di
Mazzini a Pisa (10
marzo), viene decretato lutto per un
anno, e viene comperato un ritratto da porre nella sede. Venne aperto
finalmente ma tra i primi in Italia, un Circolo Operaio Femminile.
Nel 1874 si inaugurò una
lapide dedicata a Carlo Meronio, socio dirigente caduto combattendo con i
garibaldini in Francia nel 1870. I soci sono mille ed il capitale raggiunge
88.600 lire.
Nel 1875 nasce la
Cooperativa di Costruzione case popolari per i Meno Agiati. Estrazione
/ruota) al Modena. 1700 i soci.
Nel 1876 venne istituita la prima cassa di quiescenza per gli
inabili al lavoro, vedove ed orfani. Tutte iniziative che supplivano l’inettitudine
del governo, e che anticipavano di molti decenni le assistenze ai lavoratori e
suoi familiari .
Nel 1877 fu votato lo
statuto definitivo.
Nel 1878 i soci erano
saliti ad oltre 1500. Nel 1880 si schierò apertamente contro un
attentato a Napoli contro re UmbertoI “considerando la sacralità della vita
umana, sia del più umile che di un re“.
Nel 1882 200 soci (in primis i Botto, durante e dopo uno
sciopero all’Ansaldo con licenziamenti; essi iniziano la fondazione della
prima Cooperativa di produzione meccanica (soc.an. Cooperativa di Produzione, Officina Meccanica e
Costruzioni Navali in San Pier d’Arena)
che riuscì a fiorire dando lavoro a questi operai altrimenti disoccupati.
Nel 1883 ospitò nei
locali, per le proprie riunioni, la S.M.S. dei
carrettieri e mulattieri (già nata nel 1864). La Coop.Produzione si trasferì in via B.Agnese.
L’Associazione aderì al ‘Fascio della democrazia’.
Nel 1885 l’associazione si trovò con un forte deposito
bancario suddiviso in 80mila lire nella cassa di quiescenza (fondi disponibili)
e 10mila nella cassa Vedove ed Orfani. Così, il 20 ottobre, presso il notaio
Balbi Luigi, il principe Vittorio Centurione fu Giulio (che l’aveva avuto in divisione
ereditaria il 20 giu. 1879) vendette a particolari condizioni (servitù imposte dalle FFSS) ai rappresentanti della soc. an. Cooperativa di
Consumo (Giuseppe
Bonzi fu CarloAntonio, Carlo Rota fu Giuseppe, Valentino
Armirotti fu Emanuele; essa agì in nome della soc. Operaia Universale di MS
la quale, all’atto, era priva di personalità giuridica e quindi impossibilitata
a stipulare accordi; i quali così furono presi al suo posto –a nome e per
conto- dalla Coop. che in quest’anno ha 1700 soci, 117.000 lire di capitale, un mulino, macchinari
per pastificio, nove spacci ) un appezzamento di terreno di
mq 1023,5 (secondo
planimetria disegnata dall’ing. Salvatore Bruno) al prezzo di 20mila. I confini di detto terreno erano: a EST, da via Mameli; NORD, un
fabbricato a cui si accedeva da via Mameli; SUD, ferrovia; OVEST proprietà di
Giuseppe Fava (il quale versava £. 4mila per un
fondo e per relativa servitù da lui ottenuto).
1886, la società prese
possesso della sede di via Mameli (via Carzino). Alla cerimonia 26 aprile, furono presenti 82
associazioni consorelle ed il discorso fu pronunciato da Giovanni Bovio (il terreno, ancora a prato era stato
acquistato dai soci per 16mila lire; l’edificio non si sa da chi progettato, ed
un poco più piccolo dell’attuale, ne costò il doppio nel preventivo ma il
quadruplo alla fine. Fu uno sforzo immane, sostenuto praticamente da soli e con
l’appoggio della cittadinanza tramite iniziative multiple). Da allora la sede divenne meta
domenicale delle famiglie e dei giovani. Fu così che NBarabino, venendo a
frequentarlo, lo trovò disadorno e ricordando essere stato da giovane eletto
‘socio onorario’ pensò di sdebitarsi e di donare un ricordo che potesse essere
simbolo di tale gratitudine: l’anno dopo donò la testa della Libertà e uno
spolvero per l’affresco a Pier Capponi che adornarono il gran salone, assieme
ad un quadro a olio di Orgero – raffigurante C.Meronio- e vari busti in gesso
(Saffi, Mameli, Mazzini, Garibaldi, Quadrio, Campanella – opere degli scultori Saccomanno,
Paernio, Dotto, Toso). Nell’ottobre il
socio Valentino Armirotti verrà eletto parlamentare (primo deputato italiano operaio;
poi nel 1900 verrà anche P.Chiesa: la loro elezione sottolinea l’acquisizione
di un potere degli operai),
Nel
1892, all’esposizione di Genova,
ricevette una medaglia d’oro di merito sociale (entrate 40.900 lire; uscite 35.000
di cui 7300 lire per medicine e 15.000 lire per sussidi ad ammalati).
Nel 1898 15 dic.,
divenne Ente Morale, legalmente
riconosciuto poi dal Tribunale in data 29 apr.1899. (nel “titolo I” dello statuto societario è scritto che
l’associazione fu disciolta una seconda volta nel 1898: penso sia un errore di
data riferendosi al 1870).
Nel 1899 il 29 aprile, l’Associazione fu
legalmente riconosciuta con decreto
prefettizio e dal Tribunale di Genova (registrata alla Cancelleria del tribunale il 17 mag.1899 con
n.ordine 788, trascrizione n.513, società n.1708, fascicolo n. 3059). La SMS diede ospitalità al Partito Repubblicano
Italiano, ed alla Camera del Lavoro.
Nel 1905 davanti al notaio Enrico Ottoboni,
i rappresentanti della soc. All.Coop.Lig.Avanti e della soc. MS Universale
promossero l’erezione del palazzo.
Nell’anno 1909 (9 novembre) davanti al
notaio Pollaiuoli e testimoni, comparvero i rappresentanti (autorizzati dalle rispettive
assemblee) della soc.an. Alleanza
Cooperativa Ligure ‘Avanti’ (già Cooperativa di Consumo; erano i sigg. Leoni Ricciotti fu Carlo, nativo Aquila, impiegato, presidente della coop; Giacomo Rotondo di Serafino nato Rivarolo, impiegato, direttore dell’Avanti; Domenico Renzetti fu Francesco sampierdarenese,
impiegato, segretario) e i rappresentanti della soc. Operaia Universale di
MS (lo stesso Domenico Renzetti
e Secondino Casalone di
Felice nativo a Lu (AL) carbonaio; la società aveva allora 230 soci) al fine di definire il trasferimento dei diritti e
voltura della proprietà – e quindi del possesso dei beni – alla soc. operaia avendo
essa ottenuto con decreto prefettizio il riconoscimento legale e quello ufficiale
di ente Morale
Nessuna novità sino all’avvento del fascismo, iniziato ufficialmente nel 1922.
Il PNF: vedi a
Fascio (Secondo fascio d’Italia).
Il maturare e degenerare delle nuove ideologie
politiche contrapposte, determinò che il Commissario prefettizio concesse – obtorto
collo o troppo benevolmente - leggi restrittive relegando l’attività sociale di
tutte le SMS al minimo vitale ed in poche sale, obbligando l’Universale
all’ultimo piano, diffidandola dallo svolgere attività o iniziative.
Forse fu lassù che nacque il Teatro del club ‘Ritrovo
sociale’ inaugurato nel 1924 (si sa
solo che fu “un grazioso teatrino” collocato nella sala del vecchio club.
L’inaugurazione viene tenuta dalla compagnia dell’attore Riccardo Pittaluga che
vi rappresenta la commedia farsesca dialettale di Davide Castelli ‘o testamento
do scio Lumetti’).
Nel maggio 1926 il Duce venne a San Pier d’Arena per
visitare sia l’Ansaldo che questa sede del PNF sampierdarenese, qui
alloggiatosi dopo essere stato nella vecchia ‘stalla’.
Aumentati di numero e ringalluzziti, come temuto, il 30 novembre
di quell’anno le stanze dell’Universale furono occupate dalle squadre nere. Ben
presto a livello nazionale furono varate leggi specifiche che legalizzarono il
gesto determinando lo scioglimento obbligato di tutte le associazioni ed
organizzazioni, riunendole in strutture del partito e cambiando loro nome.
Impossessati della palazzina e corrispondendo al IV°
anno della rivoluzione delle Camicie nere, dopo il discorso del gerarca vice
segretario del partito prof. Arturo Marpicati, venne celebrata la distruzione -
tramite defenestrazione e rogo - degli incartamenti, arredi generici,
biblioteca, busti di maestri di vita repubblicani, di due arazzi - questi
segretamente ricuperati ed ora ospitati nella scuola del Monastero - e degli
stemmi e bandiere conservati nella sede.
Un socio, Federico Piccone (1882-1963-vedere Gazz.SPd’A
12/90.8), divenuto - da giovane barbiere - un apprezzato artista e maestro di
disegno nella ‘scuola di perfezionamento per i lavoratori’, avendo vissuto
quegli anni, riuscì a salvare parte delle memorie che gli permisero di
ricostruire la storia dell’associazione e la biblioteca.
la casa Littorio
com’è ora 2009 – a destra la torre della Croce d’Oro
Subito iniziarono gli studi preparatori della
ristrutturazione; seguiti dai lavori veri e propri (su progetto e direzione
dell’arch. Raffaele Bruno, la soc. Stura la sopraelevò in cemento armato di due
piani e modificò la torre (ebbe la sostanziale sopraelevazione di 8-10m. sino
all’apice della torretta, una campana (come in uso per tutte le case Littorio,
e da rotonda e merlata divenne quella attuale). Nell’interno, con decorazioni
curate dai pittori Antonio Canepa ed Ernesto Massiglio; sul muro della casa fu
incisa la frase “nel dodicesimo anno della rivoluzione delle camicie Nere. Chi
è col popolo è con il Duce”. Il piazzale davati all’entrata era tornato libero
sino al muraglione, per poter ospitare manifestazioni e raduni.
Fu battezzata il 4 novembre 1933,
anniversario della Vittoria, come casa del Partito Nazionale Fascista e sede
del “secondo Fascio d’Italia” dedicandola al
fratello del Duce, Arnaldo Mussolini.
Ufficialmente la sede
venne chiamata “Casa Littoria” (così diceva la grossa scritta posta
tra il 3° e 4° piano all’esterno sulla facciata a mare; e sulla base
semicircolare della torre- venne riproposto il motto mussoliniano “credere, obbedire, combattere” con al centro, il volto di Arnaldo,
opera dello scultore Ruggieri. L’interno (con riscaldamento, illuminazione elettrica e servizi igienici) vedeva a piano terra la casa del custode, il bar-caffè, 5 locali per l’Opera Nazionale
Dopolavoro ed infine aperte anche in via Mameli gli uffici con sale d’attesa
per le Commissioni Assistenziali. Al primo piano il grande salone preceduto dagli uffici rilasciati alla Società
Universale (era previsto nella programmazione iniziale la concessione di questi
spazi all’Universale, ma alla inaugurazione evidentemente il progetto era già
mutato, relegando i repubblicani tra gli avversari politici). Si scfrive che
qui insegnavano musica la famiglia Gasparini
(vedi in via Mameli)
Al secondo piano fu demolito il tetto a padiglione dando più spazio aereo
al salone sottostante fatto in ceramica;
nelle stanzette dell’intermedio furono collocati gli uffici
dell’Associazione calcio Sampierdarenese, mentre al secondo piano facente parte della sopraelevazione
alloggiarono gli uffici del gruppo Fascista A.Mussolini (del fiduciario,
segreteria politica ed amministrativa, fascio femminile, cultura, biblioteca,
stampa e sala riunione). Al terzo piano il Fascio Giovanile di combattimento, Artigianato, milizia, madri e
vedove dei caduti in guerra, ufficiali in congedo ed associazioni reduci. Nell’interno della torre la scala per accedere ai piano e sulla sommità una campana battezzata
‘Vittoria’ e che aveva inciso la frase “il mio bronzo freme di amor di patria –
l’eco possente dei miei rintocchi -. si diffonderà negli spazi lontani per
celebrare – le glorie del fascismo . suscitare la solidarietà e la fede –
affermare nel nome del duce la potenza invincibile – XXIX ottobre MCMXXXIII .
Anno XII era fascista”.
Non è precisata la data, ma è probabile dopo queste ristrutturazioni, che
l’immobile appare vincolato e tutelato dalla Soprintendenza per i beni
architettonici della Liguria, come “ex Casa del Popolo ora sede Ass.ne SOMS
Mazzini”).
Hockey - La sera del 24 nov. 1936 nella Casa Littoria, dalla Federazione
Ligure di hockey (dipendente
dalla nazionale, associtata al Pattinaggio a Rotelle) fu presentato a dei giovani sampierdarenesi un
tecnico svizzero di hockey (Kurt Reber, ex giocatore del Zuricher He), determinando la nascita del primo gruppo genovese
di detto sport su prato (previsto
per le Olimpiadi del 1940, con Roma candidata). Sono
ricordati perché molti divenuti nazionali: Franco Adorno, Stefano Baschieri,
Alberto e Remo Beltrandi, Cipriano Cuneo, Umberto Dondero, Franco Neumaier,
Pier Vittorio Pampuro, Filippo Vado, Giovanni Zanelotti (1910-1993 - Era stato fiduciario della stessa FGC sampierdarenese
divenendo campione d'Italia nel 1938, e vincendo col GUF Genova il primo
scudetto della storia dell'hockey su prato italiano. Divenne medico a SPdA,
descritto ‘fascistissimo’ perché si era fatto -come volontario- la guerra di
Spagna a fianco dei falangisti di Franco; nel 1945 ebbe guai di ritorsione,
superati sia per la professione, sia per conoscenze, sia per aver saputo far
intendere ‘essere sceso dal treno’ nel momento giusto. Negli anni 50-70 era
molto noto sia per l’alto numero di mutuati, sia per il carattere brusco ed
autoritario, e sia per una non nascosta ‘disinvoltura’ nel fare comparaggio); il Gazzettino Sampierdarenese
ricorda l’atleta Sommariva Amleto (deceduto nel nov.1983; già calciatore della
sampierdarenese e della Dominante; entrato nell’hokey ne divenne dirigente
federale e commissario unico per le squadre nazionali; esempio di onestà,
bontà, educazione e dedizione al lavoro)
allenamenti bisettimanali; incontri casalinghi nel campo in terra battuta della
Centrale Latte di Teglia (soprannominato
Cajenna come il bagno penale nella Guaiana; terreno che era stato utilizzato
anche come aeroporto). In ottobre furono
inquadrati nel GUF di Genova (il ‘malocchio’ verso ciò che era della ‘perfida albione’, fu superato
sia grazie all'autarchia di Starace per la quale, sui giornali l'hockey divenne
«óchei»; eppoi ai programmi del regime: dopo le Olimpiadi di Berlino del '36, era
stata proposta Roma quale sede per i Giochi del 1940 (e apposta si realizzò il
quartiere dell'EUR), e –di conseguenza- si voleva che l'Italia partecipasse in
tutte le discipline sportive; il regime spinse le Federazioni regionali a dare
incremento anche all'hockey su prato, che da noi non aveva
tradizione, a chiamare dall'estero degli istruttori; così nacquero le
prime squadre e i primi campionati. Poi, in realtà, le Olimpiadi vennero
assegnate a Tokio, e il sopravvenire della guerra ne impedì l'allestimento e lo
svolgimento: ma questa è un'altra storia).
Alla fine della prima parte del secondo conflitto mondiale 1940-43 (atto di
nascita il 1 luglio 1944) con
l’avvento della Repubblica Sociale Italiana, i neri mantennero il possesso
della palazzina che divenne sede di un comando militare delle “brigate nere”
e di un circolo politico fascista (i due corpi politico-militari della RSI
erano la GNR e le B.N.).
Da loro, la sede di via Carzino (un’altra, era a Pegli) fu
attrezzata anche come carcere per primari interrogatori e detenzione di
prigionieri e da essa partivano per fare rastrellamenti, perquisizioni e
gratuite e tracotantri violenze sugli inermi: l’abuso di potere, la malvagità,
e soprattutto la violenza cresciuta a spirale inarrestabile, resero quelle
celle di detenzione tristemente famose perché si arrivò quale estremo di perversione
alla tortura fisica e morale. Alla guida di Franchi e Criscuolo (temuti e crudeli personaggi, si distinsero per ferocia
contro i prigionieri specie quelli politici, per carpire
informazioni; i due –a fine guerra- furono giudicati, Pastorino P scrive “in
sede idonea” ove furono condannati a morte da un tribunale per crimini di
guerra, e fucilati).
Controversa (2012) è la sede dove avvenivano gli
‘interrogatori’: nell’interno dell’edificio al primo piano (ove le finestre
erano state sigillate – con la scusante dei bombardamenti); oppure in una
piccola cantina (che esiste nella prima stanza a sinistra rispetto l’entrata,
accessibile attraverso una scala verticale); oppure all’esterno – vicino al
muraglione prima dell’inizio di via Orsolino – dove fu costruito un bunker in
cemento armato, si dice a rifugio dei camerati durante le incursioni ed
accessibile dalla strada tramite una torretta (oggi demolita e forse il bunker
interrato). Gli
interrogatori si concludevano con il trasferimento alla sez.IV di Marassi in
mano alle SS con destinazione deportazione o fucilazione. Tra i tanti
malcapitati portati in questa sede, ricordiamo Giuseppe Spataro, Ernesto Jursé,
Giuseppe Malinverni. Per fortuna, a lenire le loro sofferenze, il capitano
medico riconosciuto ufficialmente in quella caserma dalle BB.NN. era il dottor Lambò
Giuliano (infiltrato,
perché in realtà combattente antifascista, collegato con il PCI e con gli
agenti dell’Intelligence Service inglese, chiamato in codice ‘Isacco 313’).
Le B.Nere di Genova, costituitesi anch’esse nel 1944 con 460
iscritti (divenuti in
un anno 1018) furono
comandate da Livio Faloppa (riuscì a fuggire all’estero); con vice Spiotta Umberto (a Chiavari- fucilato nel 1946); e Benedetto Franchi (39enne comandante la compagnia di
Sampierdarena- fucilato il 30 gen.1946). Avevano la titolazione ad un loro martire Silvio Parodi (alto ufficiale delle GNR, morto a Savignone
in un agguato nello stesso anno). Portavano la divisa col distintivo del teschio.
Il 23 aprile 1945
furono ritirate verso nord; la colonna fu intercettata, nel decorso lungo la
Camionale, a Valenza dai partigiani. Molti esponenti delle BN, specie
anziani, non capirono la gravità della situazione e rimasero in città pensando
non essersi gravemente compromessi, ma vennero coinvolti nel ciclo delle
vendette (punire i
fascisti che potevano sfuggire alle sanzioni dei tribunali) e della guerra civile (che durarono anche fino al 1947).
Solo il 24 apr.1945,
l’associazione rientrò in possesso dei locali, assumendo il definitivo nome di
“Associazione Operaia Universale G.Mazzini, Società di mutuo soccorso
e di cultura popolare”, inserendo il nome di Mazzini quale primo socio
onorario, e col proposito di proseguirne il sacro apostolato, per il
miglioramento dell’Uomo e per l’educazione dell’Umanità (coerentemente in quegli anni di ripresa sociale, fu
data ospitalità al PRI, all’APP (assoc.perseguitati politici), all’AR
(associazione reduci), al circolo Risorgimento Musicale, al Risveglio (circolo
mandolinistico), l’Università Popolare); in
contemporanea fu battezzata la nuova bandiera sociale.
Davanti a notaio ed al sig. Frugone, fu riconosciuto
diritto di passaggio al civ. 2A lasciando un percorso a fianco del muraglione;
costruendo così il recinto che tutt’ora delimita l’aia antistante l’entrata.
Nel 1991 un’altra lapide fu affissa sui muri a memoria e monito
contro la violenza : “140°
ANNIVERSARIO DELLA S.O.M.S. UNIVERSALE - SU QUESTI MURI - VOLUTI DAL POPOLO
PER IL POPOLO - TESTIMONANZA DI SOLIDARIETA’ - UNIVERSALE CHE UN REGIME - FOLLE
TRASFORMO’ IN PRIGIONE - OGGI CHE ALFINE CROLLANO IN EUROPA - LE FORZE DELLA
TIRANNIA - FISSIAMO QUESTO MARMO -PER RICORDARE QUANTI COMBATTERONO - E
MORIRONO IN NOME DELLA LIBERTA’ - E PER SALUTARE L’AVVERARSI - DEL VATICINIO
DI GIUSEPPE MAZZINI - 1851 - 1991“.
Il 28 gennaio 1998, all’esterno fu posta
una targhetta indicante “proprietà SOMS
Universale G.Mazzini”;
Dal 1996 è
iscritta al registro regionale delle associazioni che operano in campo della
mutualità e della solidarietà sociale, con decreto del Presidente della Giunta
regionale. Lo scopo è la realizzazione del fondamentale binomio “Pensiero e
Azione”, con iniziative prestanti assistenza ai Soci; si promuovono iniziative
culturali, artistiche e sportive sempre cementando e diffondendo l’amore della
Patria e dell’Umanità ed attendendo ai problemi dei cittadini.
Si ospitò RS1 (radio Sampierdarena); si trasformò la sala
al primo piano in palestra per “Centro Danza
Universale” scuola danza classica e moderna, presa d’atto del Ministero
Pubblica Istruzione, diretto dalla prof. Emanuela Patrizia Carratù.
Tra gli iscritti di particolare rilievo, ritroviamo quali soci “ad onorem “ (le persone che per la loro cultura e le loro opere
arricchiscono il patrimonio ideale dell’Umanità) sia G.Mazzini che G.Garibaldi, V. Armirotti (primo deputato-operaio al Parlamento
italiano), N.Barabino ( dapprima iscritto come socio
ordinario, ed allora era ‘o Nicolin’, fu poi eletto a socio onorario quando -17
apr.1861- la sua fama iniziò ad essere di livello nazionale, e divenuto ‘o sciü
Nicolin’ ; nel 1887 il pittore, affidò donandolo alla società (facendolo
pervenire per posta da Firenze) lo storico dipinto-allegorico della ‘Libertà’ ,
rappresentato da un volto femminile cinto di foglie di quercia (notevole fu
l’iniziale delusione, alla vista di quella grande testa forse …enorme, con un
naso sproporzionato che divenne simbolo nei detti popolari nei confronti di chi
aveva l’appendice anche solo un po’ fuori misura) ; egli stesso volle
completarlo e collocarlo nella sala ove pensava nessuno avrebbe mai più osato
spostarlo, essendo emblema-messaggio dell’ideale dell’associazione, proponente
che solo attraverso il rispetto della libertà altrui, si può esigere la propria.
L’idea fu disattesa quando “la allegoria della Libertas” fu rimossa dal
salone per essere relegata in una stanza più modesta, pur restando simbolo del
patrimonio culturale, sociale e spirituale della città di Sampierdarena.
Ovviamente dopo la guerra ha ripreso il suo posto nel grande salone, ora
adibito a palestra e scuola di danza); e non dimenticando
Carlo Rota, Dante G.Storace, A.Carzino.
Nell’interno, si trovano gli uffici
dell’Associazione, un bar, la biblioteca ricca di un migliaio di volumi, e la
sede di una radio locale (R.S.1
ovvero Radio Sampierdarena Uno
ricevuta sul canale FM-100,450 mghrz. Unici a trasmettere tra loro erano i
radioamatori. Quando sul mercato nacquero i CB (citizen band, ricetrasmittenti a basa frequenza;
erano vietati, ma la polizia non se ne curò purché non invadessero la loro
banda; le radio libere dal dic. 1975 in pochi mesi divennero oltre 2600,
occupando le varie frequenze senza regole e senza riverenze), su iniziativa di alcuni giovani (Bellico Mauro, DellaDucata Francesco, Gregianin Enrico, Savio Antonio
e Savio Giovanni, più un sesto rimasto anonimo, coordinati da Rino Baselica, Danieli
Angelo e Vallebuona Renzo) nacque la nostra, nel lontano 1976
circa, al Morgavi di Belvedere e poi trasferita in via Carzino nel 1978;
le trasmissioni ascoltate regolarmente dagli entusiasti 150 ed oltre
sostenitori, prevedevano musica (canzoni genovesi; dal jazz alla sinfonica), parlate dialettali (Pingas ovvero il Giuseppe che
andava nelle case a leggere i contatori del gas), religione (don Walter), telefonate, dibattiti e dialoghi locali con sapidi “ciaeti”; nel 1987
avvenne una scissione con mantenimento di RS1 (gestita da Olivari, ma che chiuse fallendo nel 1990
circa), e con la
nascita di Radio Lanterna City
gestita da Rino Baselica, trasferita in via Gioberti sino al 2005,
capace di trasmettere da Savona a Nervi usando un vecchio mixer degli anni '70.
Veniva chiamata
"indipendente" perché nel frattempo e per necessità di automantenersi
oltre il volontariato, erano nate le radio private fino alla nascita dei
network nazionali che fagocitarono le radio più piccole. Citiamo alcuni nomi conosciuti, di quelli che conducevano i
programmi: Marco Terreni, Lucio D’Atri, Alba Olmi, Giannetto D’Oria, “Giuan do
Porto”, Giuliana Barzaghi, Mauro Litterini, Paola Conti, Francesca Frixione,
Roberta Paita, “zia Milvia”, Felice Girolamo, e -per ultimo- Claudio Gambaro.
Al primo piano il teatro “salotto
Universale”. Per perseguire il programma educativo, una attività
organizzata iniziò dopo una ristrutturazione eseguita nel 1978, per iniziativa dell’attore Mario De Martini (compagnia teatrale- morì
improvvisamente nel 1979 a 53 anni), del
regista Mino Ventura, e di Germana Venanzini (gruppo teatro genovese moderno) con rappresentazioni di commedie dialettali,
cabaret, musica e teatro popolare; attivissimo negli anni 1980 fu istituito un
“Premio Letterario” (comprendente poesia, poesia dialettale, teatro
dialettale, narrativa per ragazzi). Attualmente viene utilizzata come sala di
scuola di danza.
Al piano ancora superiore, nel 2011, in locali riammodernati e molto
funzionali, ha preso sede l’ UNITRE, dapprima “associazione
nazionale delle Università della Terza Età” poi allargata ai maggiorenni in
genere “Università delle tre età”. È una associazione di volontariato nella quale si
organizzano corsi sui più svariati temi della cultura (medica, musicale,
culinaria, letterale, fotografica, dialettale, ecc.) a seconda delle
disponibilità e cultura dei singoli insegnanti. Ovviamente non rilascia titoli
e non richiede una preparazione basale specifica: con l’impegno non
obbligatorio di seguire le lezioni, e di pagare una quota di iscrizione di 45
euro.
___________________________________________________________
===civ.
2a: Primitivamente il portone si
apriva direttamente sulla piazzetta antistante l’ingresso dell’Universale, non
delimitata e volutamente lasciata libera per adunanze, esercitazioni e raduni
del PNF. Così, inizialmente si faceva aprirlo in via Prato.
È
detta ‘casa Frugone’ (Stefano chiamato ‘il Tigre’ e primo proprietario del vicino cinema Splendor); fu eretta su un terreno che faceva parte dei
giardini della soc. Universale e che gli fu ceduto per
scambio di possibilità di soprainnalzare anche la casa del fascio. Così,
sulla scia, anche la palazzina fu sopralzata - pare abusivamente e grazie a
legami di partito tra i proprietari ed il PNF nel 1933 quando l’Universale era
occupata dai neri (l’archivolto
sottoferroviario corrispondente, venne chiamato col nome del fratello del Duce,
Arnaldo Mussolini).
Nel
1941 Stefano Frugone acquistò dall’Universale una striscia del piazzale larga
6,6m, e 7,7 davanti al portone. Terreno usato quale distacco dalla proprietà
dell’Universale e diritto di passaggio al portone; e da lui concesso ad uso
pubblico anche se di proprietà privata.
Finita
la guerra sorse anche una causa legale gestita da De André
per riappropriarsi del terreno e del palazzo sopraelevato giudicando averlo
concesso illegalmente (il
padre del cantautore e vicedirettore dell’Eridania), fino ad arrivare ad un compromesso.
Concluse
tutte queste diatribe legali, nel 1951 si procedette all’erezione del muretto
che delimita la proprietà dell’Universale. Determinando in contemporanea che il
civ. 2A si apre in via Carzino anche se non direttamente sulla strada, ma nel
retro della società Universale.
Nel 1948 c’era la sede del “Gruppo Anarchico «Era . Malatesta» (Errico Malatesta, 1853-1932 è stato conosciuto
politico anarchico; aderente alla Prima Internazionale; collaboratore di Bakunin;
fondatore della federaz. Anarchica Italiana; più volte arrestato; esule a
Londra; antiinterventista e contrario ai socialisti; fondatore 1919 di un
giornale “Era nova”; fu agitatore politico con moti (in Lunigiana, Milano,Sicilia
e ‘settimana rossa di Ancona, 1914) sino all’avvento del fascismo).
Nel 1950 c’era una soc. dipendente dal CONI chiamata ‘l’Edera Sportiva’. E pure una società, al primo
piano, “Fronte della Gioventù” di giovani che vivevano l’espierienza del dopo
guerra.
Nel 2002-3 ospita l’Ente di formazione professionale IAL telefono 010 645.73.79 che a fine
corso fornisce un attestato di qualificazione nell’area commeciale: addetto
alle vendite e al magazzino; impiegato di amministrazione (addetto al lavoro di
ufficio); turismo-alberghiero.
Non confermato che nel
2009 in appartamento di 400 mq, vi si era inserito un nuovo ufficio della CNA (confederazione nazionale
artigianato e piccola/media impresa) per pratiche fiscali, consulenze di
lavoro, contabilità, rapporti con banche, sindacali, ecc.
Nel 2010, all’int 1 e 2 dove
era lo studio del commercialista iacchino Pollicino, c’è lo studio del nipote avv. Ravera. All’interno 3, dove fu il
radiologo prof. Massimo Lertora ora c’è la sede
della Terza età. All’int. 12 una casa famiglia.
===Civ.2Ar: nel Pagano
1950 si segnala la sede del grossista di medicinali Gallareto
Pierino—all’interno 12 la “Frugone Ant. (dadi Wuhrer)”.
===Civ 2Br: A piano terra c’è una palestra dove si esercita la ‘thay (=da Tailandia, significa
libero) box’, chiamato Tiger Kick Boxing. In origine chiamata Moai Tai
(antichissima arte del combattimento a corta distanza, in cui si arriva subito
al corpo a corpo; praticabile già dall’età di 4 anni e mezzo. In Italia c’è dal
1988 portata dal maestro Moïse plurimondiale del karate. La scuola
sampierdarenese si è sempre imposta in campo nazionale, europeo ed
internazionale, riportando per più anni (1999-00-01) il titolo mondiale.
===civ. 2C r negli
anni ’80 aveva sede la ditta Badaracco Alba che riceveva merci di maglieria e merceria
===civ.3: prima della costruzione del palazzo, esisteva un
prato dove frequentemente si fermavano i ‘baracconi’. Fu nel 1914 circa, che
l’impresa Capello diede inizio alla
costruzione del palazzo; ma arrivati a fine del 1915, con l’esterno completato (ricche decorazioni liberty sulla
facciata e nel portone protomi femminili, floreali, in un cartiglio sovrastante
il portone è inciso l’anno in cui fu finito: 1920) l’Autorità Militare requisì lo stabile non finito (ancora grezzo, senza porte né
finestre, per adibirlo a caserma). Non
specificato quando ma si presume appena finita la guerra, fu sgomberato
dall’Esercito e poté essere completato negli interni. Sconosciuto il nome
dell’architetto. Lo stemma con la scritta F.C.*** rappresenta probabilmente la
sigla dell’imprenditore Capello che finanziò la costruzione.
Durante
l’ultimo evento bellico, nel piano terra del palazzo, sostavano gli uomini
dell’UNPA, con patetici secchielli di sabbia, maschere antigas e lanterne
antioscuramento.
===civ. 4: nel giorno 1 maggio 1930 vi aprì la
sede di spedizioniere il 34enne Macor. Inizialmente una piccola azienda, la ‘Placido Macor & C.‘ è divenuta nel tempo una
tra le cinque più attive nello scalo genovese. A conduzione familiare, dai
tempi dei carretti trainati da cavalli ai moderni elaboratori elettronici,
sempre con modestia e specializzazione, a dimostrazione di lavoro serio,
intenso e professionale. Nel 1980 il titolare fu nominato cavaliere al merito
della Repubblica.
Non mi è chiaro se all’ultimo piano di questo portone
o uno successivo, abitava l’insegnante Cianciulli
Giuseppe, figlio maggiore di Leonarda (da
14 parti, solo 4 erano viventi), conosciuta come la ’saponificatrice di Correggio’.
La madre nel 1946 fu processata (ed ancora nel
1970 a 78 anni) con l’accusa di aver ucciso dal 1940, quattro persone (donne, che vivevano sole, di 27, 55, 59 e 73 anni,
tre in casa di cura ed una in casa propria) ed essersi disfatta dei
cadaveri saponificandoli con soda caustica, allume di rocca e pece greca uniti
a scarti animali (con conseguente pestifero
fetore). Nel processo fu coinvolto Luigi perché, maggiorenne, non aveva
denunciato il fatto, accusato quindi di complicità ed escluso dall’insegnamento
nelle scuole pubbliche. Così lui si trasferì a SPdA assieme alla sorella (insegnante pure lei ed estranea ai fatti) per
insegnare al Minerva di via della Cella, ove conobbe la moglie (o viceversa fu la moglie a inserirlo nella scuola).
Luigi era un tipo molto chiuso e anche per questo soggetto a scherzi e lazzi da
parte di giovani insensibili al suo dramma (degli
screzi all’auto posteggiata in strada, lo costringeva a controllarla stando
alla finestra lungo tempo)
===civ.5-1 nel 1950 aveva sede una ditta Cavalli Umberto di materiali metallici
===civ.
7: all’angolo con via Daste, in
piena zona Mercato, c’era sino al 1920-21 la casa della Provvidenza, di don Daste: la sua
vocazione sacerdotale era iniziata più tardi del solito, ma quella
assistenziale delle fanciulle orfane e sole nacque quando nel 1867 madre Angela
Massa delle suore Franzoniane, dovendosi trasferire in altra sede, lasciò al
prete l’incarico di assistere dodici ragazze che lei aveva sottratto alla
strada per fornir loro assistenza ed educazione. Da una sede provvisoria in via
san Bartolomeo, trasferita poi in via
Goito (via A.Albini), poi in
piazza Bove (via V.Alfieri), finalmente era arrivato in via Mameli (via Carzino). Con l’assunzione
del gravoso incarico, era comune vedere per la città il prete che girava per
raccogliere tutto quello che poteva servire, dalle sedie, alla legna per il
fuoco, dal cibo alle elemosine dei più sensibili.
Un giorno, il principe Centurione, proprietario dell’immobile, sfidò la
Provvidenza -’stampella del prete’- offrendogli a prezzo assai vantaggioso la
possibilità di non essere più sfrattato e di poter acquisire per le ragazze una
sede stabile. Gradatamente, con l’aiuto della amministrazione comunale (per primi i sindaci Dall’Orso Pietro e Federico
Malfettani ai quali il sacerdote si rivolse dal 1887 affinché
elargissero un aumento del sussidio (in atto dal 1871) ed eliminassero la spesa
obbligatoria del dazio per introdurre i cibi necessari al pio istituto; nonché
il pittore Carlo Orgero assessore (che per
primo lo chiamò “l’uomo più grande di San Pier d’Arena”) e di privati (di
spicco ricordiamo V.Armirotti, allora già deputato, fece incontrare il sacerdote con il re UmbertoI
nel 1892 all’esposizione per il centenario colombiano, quando le orfanelle
erano arrivate a 87, facendogli così ricevere un importante contributo dal re
stesso; ed il comm.Bombrini,
divenuto provvido
sostenitore dell’istituto) il prete
poté inaugurare nel 1878 la sua “casa della Providenza”, suscitando l’affetto e
l’ammirazione di tutti quelli che lo contattavano, creandosi un’aura di
semplicità, benevolenza, mitezza, ma enorme forza d’animo.
Non potendo gestire da solo il complesso istituzionale, il prete si fece
affiancare da alcune suore, che assunsero il nome di “Figlie
della piccola casa della divina Provvidenza”. Ovviamente nella casa
esisteva un locale adibito a ‘cappella privata, a solo comodo e conforto delle ricoverate’
Dopo la morte di don Daste avvenuta il 7 feb.1899, fu deciso
dall’Amministrazione comunale accettare una lapide che si vede tutt’ora
sopra il portone, regalata da un comitato di cittadini (descritta in via G.Mameli).
Questa casa restò attiva sino al 1920, quando - sia per l’aumento delle
ragazze: nel 1925 erano 150 - sia per vantaggiosa offerta - il complesso si
trasferì nel palazzo Serra-Doria, in salita Belvedere civ.2, ove tutt’ora sono.
L’edificio - in rappiorto all’assenso cncesso per applicare la lapide sulla
facciata – si presume divenne proprietà delle signore Clotilde Pavan, Apollinia
Dellepiane, Maria Dellepiane, Maria Morasso quali comproprietariedello
stabile.
Della statua della Madonna, posta in una
nicchia nell’angolo smussato della casa – angolo Daste-Carzino - non ho
notizie; la sua presenza è segnalata dal Remondini nel 1882: poco si intravede
attraverso un vetro ed una grata, per risalire almeno ad una dedica. Sembra una
Madonna Addolorata. Si narra sia una statua scolpita per un paese
dell’entroterra e da loro rifiutata considerandola mal scolpita: ricuperata dal
prete fu posta a protezione della sua casa.
Il palazzo fu ristrutturato ad appartamenti privati, salvo una parte occupata
dal ‘Circolo cattolico G.Borsi’ (non sono sicuro si tratti di Giosuè
Borsi, Livornese 1888-1915, scrittore ed autore di opere narrative
testimonianti una sofferta conversione religiosa, le più pubblicate dopo la sua
morte in guerra) che per lungo tempo usò
per la propria sede e per un teatrino da recite filodrammatiche domenicali di
attori locali.
===civ.
8 fu finanziato a fine 1800 e poi
abitato – all’inizio per intero stabile - dal comandante Cipollina Giuseppe nato 1853 (prima stava nel
‘palazzo dell’Orologio’), grande navigatore, uno dei primi a capitanare una
nave a vapore (la ‘san Gottardo’) dopo secoli di sola vela. La fortuna
economica, raccolta in avventurosi viaggi, passò alle due figlie e via via si
disperse con i nipoti. Oggi ogni famiglia che abita l’edificio, forse nessuno
ha rapporti con il comandante (ultima, lontana parente, è stata la signora Cordano
Ester, abitante all’ultimo piano fino al 2005 circa).
===civ. 17r i Pittaluga (dapprima “ditta Pittaluga
& figli”; poi G.nni & G.ppe Pittaluga
era ‘premiata fabbrica pianoforti ed armoniums’(sic) nonché
dal 1848 rappresentanti sclusivi di autopiani Kastner – London
– Leipzig e depositari delle più rinomate marche
tedesche; ancora esercitavano negli anni
1950.
===civ. 19r dal 2000
è l’entrata autonoma dell’albergo Modena.
Da tanti anni si accedeva tramite l’affiancato portone civ. 3
===civ. 24r la farmacia Popolare Sociale. Compare per la prima
volta nel Pagano 1919, in via Mameli al
civ.8 e col nome “alla Cooperazione” (il nome, e la vicinanaza dell’US
Universale fanno pensare che -come i forni e negozi alimentari, la banca, le
case popolari, le sedi sportive-, fosse una dei tanti settori delle cooperative
degli operai). Nel 1933 compare sempre
eguale, facente da recapito ai medici dott. Gandolfo Peone (poi sindaco socialista negli anni
1908-15), Gandolfo Nicolò, Lanza Sebastiano, Bonanni Carlo (assessore
comunale), Roncagliolo Italo, Steneri Giovanni (ginecologo). Solo nel Pagano 1953
(ma mi manca il controllo dei precedenti: probabilmente da dopo la guerra),
compare il nome come l’attuale, in via Carzino, 26. Gli ultimi proprietari furono i
dottori Roncagliolo; Belletti (o Balletto) Luciano; dal periodo dopoguerra Rigacci
Laura, e dal 1969 l’attuale Prato
Giulio dal quale è passata alla figlia.
===
civ. 7-11r*** l’ex cinema Alessandro Volta
inaugurato nel 1909 (altri scrive 1914). Molto
piccolo, aperto solo alcuni giorni alla settimana (giovedi, sabato e domenica) fu ospitato in un palazzotto costruito apposta
come cinema forse ma
molto probabile, nel posto ove ora sta la sala da ballo.
Pare
sia rimasto aperto sino al 1917 quando per
volere di Stefano Pittaluga nato a Campomorone nel 1887, iniziando
come noleggiatore divenne pioniere del cinema italiano con –dopo il 1914- stabilimento
anche a Torino, allora la prima mecca della nuova arte; fu anche il primo
produttore a realizzare nel 1930 il primo film sonoro: La canzone dell’amore, sorse nuovo, nell’area attuale dell’edificio,
usando lo spazio a fianco del primitivo (che sino ai primi anni del 1800 era stata proprietà e
giardino dei Centurione della villa del Monastero, e che veniva
usata come giardino). Il nuovo edificio, che in quegli anni il Pittaluga possedeva
in comunione con un certo Molinari, eretto su progetto di A.Spinola, fu caratterizzato
da una tipologia architettonica definibile ‘eclettica’ (perché caratterizzata
da un post-liberty strano, modificato, ed aggiornato ai tempi della costruzione;
aveva pavimento in graniglia alla veneziana).
La
sala fu poi ristrutturata, con strutture portanti in cemento armato e tetto
calpestabile; ingrandita, migliorata a teatro, e chiamata come la strada che lo
ospitava ‘cinema Mameli’ definito grazioso, con un bel
vestibolo, senza alcun segno d’arte escluso sulla facciata esterna ove erano ai
lati due ‘evanescenti scolpite figure muliebri’; come teatro, ospitò compagnie
di rivista famose, quali vengono ricordate anteguerra di Petrolini e Bambi. Tale
rimase negli anni del dopoguerra 40-45 , con
rappresentazioni di avanspettacolo (personalmente ricordo solo Rascel e Dapporto,
ma tanti altri devono aver calcato quelle scene), fino a quando divenne nel 1961 il “cinema Astoria“.
Rimodernato del 1974, in cui fu tolto il palcoscenico, nel 1989 –di proprietà Pozzo e Calcagno,
fu gestito da Renzo Calcagno; classificato di seconda categoria; con 740 posti
a sedere, dei quali 580 in platea e 160 in galleria; poltroncine in legno e
rivestimento in sky; impianto monofonico; aspiratore; proiettore da 35mm.
Infine
dal 1990 circa ad ora, è sede di un supermercato.
===
13r : nei fondi del cinema è ospitata una sala che inizialmente venne usata
quale ‘accademia di biliardo Diana’; poi fu trasformata nella discoteca ‘Boomerang’
prevalentemente indirizzata ai giovani; dal 1990 col nome ‘il Coccodrillo’
vi viene suonata sempre ad indirizzo giovanile musica che spazia dal reggae ed
afro, alla sud americana, al rock. Prima del 2000 la discoteca si chiamava ‘Fabrika’
il cui nome scritto trasgressivo la dice sul fatto che il locale era meta
frequente della polizia per risse ed anche accoltellamenti. In quell’anno
cambiò gestione divenendo ‘il Tempio’ nome che ha sostituito il
precedente anche puntando su balli moderati come il liscio e sulla presenza dei
giovanissimi. A luglio 2002 sopra l’ingresso è il nome ‘VIRGO’, che
tutto dice sulle intenzioni parrocchiali degli attuali imprenditori.
===33r nel periodo dopoguerra
’45, vi era il negozio “Foto Impero”, tel. 43 321, sviluppo, stampa,
ingrandimenti.
DEDICATA al
partigiano sampierdarenese nato l’11 ott.1899, anno reso famoso perchè ultima leva di richiamo
militare nella grande guerra. Fin da
giovanissimo fu iscritto al partito repubblicano e, quando subentrò il fascismo
ne divenne immediato acerrimo nemico, iniziando con propaganda e cospirazione
(sia quando era operaio alla SIAC (a Campi), che poi quando alla FIAT a Torino,
ove faceva parte nel periodo bellico del lug.1943 della commissione interna).
Dopo l’8 settembre, scelse far parte delle SAP, divenendo prezioso elemento
nell’organizzazione della 4.a brigata Mazzini. Individuato per delazione,
dovette fuggire in montagna, ove divenne attivo col nome di battaglia “Milio”,
dapprima nelle Langhe e successivamente nella VI zona, controllata dalla
brigata garibaldina Cichero.
Durante
un rastrellamento nella Fontanabuona compiuta dalla Wehrmacht e dagli alpini
della Monterosa, in località Centonoci, vicino a Favale di Màlvaro (Ge), venne
colpito mortalmente il 22 dic.1944 assieme ad altri 5 partigiani, mentre tentò
una sortita da un casone dove si erano trovati circondati (un sesto compagno
fu solo ferito).
Gli
fu conferita la medaglia di bronzo al V.M., alla memoria.
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2/75.3 + 6/75.10foto + 7/76.5 + 8/78.3 + 9/78.8 + 4/80.9 +
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