BARBORINO salita san
Barborino
TARGHE: 
(2) San Pier d’Arena –
salita san Barborino –
. 
angolo con
via A Cantore 
targa alla
sommità, presso corso F. Magellano
QUARTIERE ANTICO: Mercato
da Vinzoni, 1757. In marrone, villa
DoriaFranzoniane; in giallo, corso O.Scassi con ingresso Ospedale (già lago
inferiore di villa Imperiale).
N°
IMMATRICOLAZIONE: 2719 CATEGORIA: 3
immagine dal Pagano/1961, quando
era ancora ‘vico’
in rosso via A.Cantore; in giallo
corso Magellano-O.Scassi; in verde salita s.Barborino. Da Google Hearth-2007.
CODICE INFORMATICO
DELLA STRADA - n°: 03960
UNITÀ
URBANISTICA: 27 - BELVEDERE
CAP : 16149
PARROCCHIA : Cristo Re
(38.17 dice “vico”)
STRUTTURA:
da
via A.Cantore sale a corso O.Scassi. Erta salita lunga poco più di cento
metri; solo pedonale nella prima metà dal basso -causa presenza di ripida
scalinata di 93 scalini, costruita a causa del taglio di via ACantore-. Diventa
doppio senso veicolare nella metà alta.
E’
servita dall’acquedotto DeFerrari Galliera.
STORIA della salita:
Se
l’abbazia risale al 1200, ovvio anche per la salita risalire a quella
data, ed anche prima. Quindi una antichissima crosa del vecchio borgo, che
iniziava dall’attuale via N.Daste fiancheggiando a ponente la villa Doria (dal 17 ott.1955, questo primo tratto
si chiama “via delle Franzoniane”).
Nel tratto in alto, il sentiero affiancava invece a
ponente, la villa Scassi: forse anticamente sempre seguendone il muro di cinta,
saliva sino a Promontorio.
Nel lug.1798, la municipalità di San Pier d’Arena, decise di dividere -
in coerenza del nuovo sistema di governo - il borgo in tre quartieri, affidati
ciascuno ad un Ispettore col fine di mantenere l’ordine pubblico, chiamati
Eguaglianza, Fratellanza e Libertà. Il vico, quindi già ben strutturato
allora, divenne confine tra gli ultimi due quartieri, cioè tra la zona di
levante e quella centrale.
Nel 1857, è citato come ‘vicolo’, nel regio
decreto che approva la nomenclatura delle vie cittadine.
Nel 1910, non esistendo ancora via A.Cantore, partiva dalla strada
Centrale (oggi via N.Daste); pertanto viene descritto come vico, “da via
sant’Antonio verso la collina” con civv. fino a
6 e 7; in alto, come vico Barborino
(senza il “san”), “da via s. Antonio al
giardino pubblico“.
La “Quota 40” (dapprima
detta via Roma, poi corso Magellano-via O.Scassi ) tagliò la parte in alto della nostra stradina; e
l’ospedale distrusse – inglobandola - la parte ancora più sopra.
panoramica dell’abbazia , da
Palazzo della Fortezza idem, anni 1920
DeLandolina enfatico scrittore delle bellezze locali,
nel 1923 circa, scrive che il nome proviene «da un vecchio castello che
sorgeva in quel luogo prominente, su’ cu’ avanzi si eressero abitazioni»-.
Penso che l’informazione del castello non sia corretta non essendo citato da
nessuna parte un maniero, neanche in tempi precedenti l’abbazia e la villa.
Nel 1927 era ancora ‘vico san Barborino’, e di 6° categoria.
Nel 1930 la salita fu tagliata anche presso l’estremità inferiore, dalla
nascente via A.Cantore, falsando così il vero punto di origine. Al primo
tratto fu dato il nome di “via delle Franzoniane”; è ovviamente scomparso il
tratto corrispondente alla grande arteria, comportando una correzione
altimetrica tramite ripida scalinata che prima non c’era e che ora inizia la
stradina vera e propria. Nella foto panoramica sotto, il vico scorreva sotto
gli alberi neri sullo sfonda a sinistra ed a ponente della proprietà delle
suore Franzoniane.
Nel 1933, era ancora di 6.a categoria.
dai giradini, Scassi, foto del 1934
Dall’ 11 mag.1993, da vico, è divenuto ‘salita’ per delibera del
consiglio comunale.
attuale tratto
intermedio, in salita, tratto finale della salita
dopo la
scalinata
========LA CHIESA
È accertato che nell’anno 1198
( o 1196), il proprietario del terreno, un laico tal Bachignone Borbonoso, donò
all’arcivescovo Bonifazio, ed al capitolo di san Lorenzo, la sua terra in San
Pietro d’Arena (Remondini dice “presso il Faro,
luogo detto Coscia”; non appare corretta la localizzazione, anche se a quei
tempi non si poteva certo fare attenzione a questi particolari, specie se
lontani dalla città) col fine di erigerci una chiesa. Il presule, con il
consiglio e l’assenso del capitolo, cedette il terreno al preposto di Mortara:
di persona (affiancato da due confratelli, dei
quali uno era priore in san Teodoro) questi ricevette la donazione (
specificando i diritti parrocchiali; che il futuro rettore si presenterà
all’arcivescovo e capitolo; che verserà un censo annuo di due massamutini, uno
per l’arcivescovo ed uno per il capitolo, da corrispondere alla festa di san
Lorenzo).
L’edificio risulta già
edificato entro il 1205, in quanto a quella data appare citato in un
compromesso ecclesiastico. Porta la data 12 dic.
1205 un documento attestante che delegati dal papa Innocenzo III, il vescovo
di Savona ed gli abati di Rivalta e di s.Stefano, sono nominati giudici e
pronunciano una sentenza in una “lite” sorta tra l’Arcivescovo di Genova contro
il prevosto di Mortara chiamato Palmerio, il quale rappresentava sette chiese
–tutte dell’ordine di Mortara- tra le quali la nostra (oltre s.Maria del
Priano di SestriP, s.Maria di Granarolo, s.Maria del Monte, s Maria di Albaro,
s.Giovanni di Paverano e s.Teodoro).
Col titolo di Abbazia,
fu patrocinata fin dai primi anni dalla famiglia Grimaldi-Cebà. Fu affidata al
monaco Palmiro della congregazione Mortariense o Canonici Regolari di Santa Croce di Mortara ( località in provincia di Pavia, ove fu costruita
nel 1080 una abbazia con attiguo monastero, e da cui si sparsero i numerosi
frati accoliti - chiamati appunto mortariensi -. Un alto numero di essi, si
riversò in Liguria, gestendo molte chiese e priorati).
La chiesa (ottava nel genovesato, come successione di
fondazione, in quel periodo che alle porte della città fu tutto un fiorire di
chiese nuove, per lo più volute da privati ed appoggiate a congregazioni
organizzate) fu dedicata a san Giovanni
Evangelista e definita ‘di Borbonoso’
o di ‘Borbonino’; fu soggetta al monastero di san Teodoro (creatosi per primo il 20 lug.1100 quando a Fassolo due preti officianti -per
cui poi saranno chiamati ‘canonici regolari’- assunsero direttamente i diritti
sulla chiesa e sul suo patrimonio, liberi di scegliersi i chierici: non un
monastero, ma una regolare canonica retta da una comunità di sacerdoti, diaconi
e laici, non collegati ad una congregazione, che dovranno coabitare e vivere
comunitariamente, senza personali proprietà. Si instaura un sistema di vita,
basato sulla celebrazione della liturgia: preghiere; penitenza con digiuni,
veglie ed opere di carità; stretta osservanza dello stile canonico che, per
loro applicati e per tutti coloro che l’appoggiano, sarà fonte di alti meriti
davanti a Dio); essendo posta in un punto chiave della viabilità del
ponente e della marina locale, ebbe anche l’intento di essere stazione di
ricovero od ospedale, unendo il centro di culto ad un’opera assistenziale, in
reciproca interazione (L’attività
assistenziale fu una eredità delle Crociate. L’iniziale sentimento religioso
che promosse le spedizioni, si trasformò nei più in sete di ricchezza e di
arricchimento a scapito della fede e di scambi culturali tra occidente ed
oriente. Del poco assorbito, quello che più d’altro influenzò le abitudini dei
crociati, fu l’assistenza che gli arabi fornivano ai pellegrini ed ammalati;
l’idea fu adottata e tradotta in pratica dai monaci che tornavano dalla
Terrasanta. Alcuni di essi ebbero a formare corpi militari così specializzati,
da creare ordini cavallereschi specifici. E di questi ultimi, in Europa, alcuni
– come i Templari - divennero vere e proprie potenze economiche, al punto che
appena due secoli dopo tutti furono soggetti a scioglimento forzato ed anche
violento. Unico a sopravvivere fu l’Ordine degli Ospitalieri, che non si era
trasferito in Europa (agli inizi del 1300 si insediarono dapprima a Rodi e
successivamente nel 1522 a Malta, assumendo il nome di Cavalieri di Malta, e
poi ancora ma ormai nel 1834 a Roma)).
La
chiesa, viene citata numerose volte in documenti :
Tale
ingiunzione di pagamento fu riconfermata il 4 gennaio 1304, e quest’ultima è
conservata nell’archivio capitolare di san Lorenzo.
-Un
legato a favore della nuova chiesa, donato da Simonina Doria, è datato 26 genn.1212,
e dice “ecclesiae sancti Johannis sancti Petri de Arena quam Borbonosus fecit
fieri” (Cipollina egualmente riporta « fra gli altri legati..., a S.Gio: di
S.Pier d’Arena fatto fare dal Borbonoso soldi 10, ...quas mihi ordinavit
archiepiscopus per penitentiam quod eis preberem. Fatto a Genova nella casa di
Oberto Doria. Testimoni Pietro Doria e Nicoloso Doria il giovine»).
-Nel
1228 quando il prete Bernardo,
ministro (o ministrarj, come erano chiamati i preposti agli Ospizi) di questo
chiesa, si rese tributario di una misura di vino all’abbazia di san Siro.
-Nel
1344 una lunga questione tra i Cibo ed il priore frate Pietro di Lonato, fa citare la chiesa in un
atto del 23 gennai.
-Nel
1383 =28 luglio, in una serie di priori, viene citato “frater Otinus de Montebello prior ecclesie sancti
Johannis de borbonoso”.
=12
dicembre, il priore -e i Canonici di Mortara- assolvono in perpetuo i loro
monasteri dalle prestazioni che erano dovute (non viene specificato quali).
Nel
1387 è nuovamente citata veruna tassa straordinaria imposta dal papa
Urbano VI per suo beneficio ed a conguaglio di spese sostenute in guerre e
scismi: l’arcivescovo stabilì una quota di 2 libre, risultando assai povera.
-Nel
1419 la chiesa divenne “commenda” (Commenda può avere due significati derivando dal
latino accomendacio: uno ‘affidamento’; l’altro ‘contratto’, quest’ultimo un
sistema medievale di gestione economica per cui un sacerdote poteva utilizzare
degli investimenti o lasciti senza dover pagare gli interessi alla Chiesa madre
né essere tacciato di fare il mercante) e
nel 1426 fu nominato priore-commendatore frate
Giacomo di Valdettaro.
-il
7 giugno 1421 fra Giacomo di Valdettario, priore di san Borborino, è
chiamatoi davanti all’arcivescovo perché ha tentato di sottrarsi alla sua
giurisdizione, dichiarando essere dell’ordine dei mortariensi. Evidentemente
non vinse la causa, se
-il
21 luglio 1421 il priore di s.Maria del Priano a Sestri, frate Giovanni
de Caziis, prevosto di Mortara, per ordine di Galeazzo, prevosto di Mortara,
firmò nella chiesa di s.Giovanni di Borbonino (sic) l’incarico di priore a frate Giacomo Cattaneo.
-In
un altro atto notarile invece, compare che in data 28 luglio 1423, priore
è fra Giacomo Valdettaro
-Sono
decenni in cui sta avvenendo una lenta, laboriosa e sentita trasformazione
delle congregazioni religiose: i mortariensi, assottigliati di numero dopo
secoli di operosissima esistenza, riprendono un certo vigore con la riforma
lateranense, ma evidentemente accusano lo stillicidio numerico quando il 12
mar.1444 appare nominato Antonio Moltedo
canonico della Cattedrale e di N.S.delle Vigne: ciò significa che i monaci
suddetti ebbero governo sino a quella data dopo la quale furono poi sostituiti
con altri Canonici.
-Un
marmo, datato 1463, posto nel museo della Cella, si presume faccia
riferimento a questo servizio ospedaliero: rappresenta due uomini in
preghiera, vestiti di cappa (caratteristica dei ministrarji ovvero i preposti
agli ospizi ospedalieri, che a quella data non esisteva alla Cella, ma si
nella chiesa vicino: possibilità che sia stata trasferita in basso prima
ancora della segnalazione dell’Alizeri del 1875).
Su
esso sta scritto in caratteri gotici “ + Raphael de Coronato Lichinus de Canali
ministrarii: MCCCCLXIII” ( Raffaele da Coronata e da Lucchino da Canali)
-sempre
l’Alizeri accenna all’esistenza di un annesso ospedale, che per volere di papa
Sisto IV fu incorporato poi nel 1471 a quello di Pammatone assieme a
quelli di Rivarolo e Morigallo (46.IV.50; 11.662); ma nel libro degli ospedali medievali non appare
essere mai esistito o quanto meno esserci stato, anche se è vero che nel XII
secolo si moltiplicarono gli ospedali canonicali, e forse viene confuso con
quello più efficiente di Capo di Faro.
-Nel
1540 il complesso divenne patronato della famiglia Grimaldi-Cebà; questa
vent’anni dopo la restaurarono, arricchendola secondo progetto dell’arch. Gio
Giacomo Piuma q.Gerolamo e del sacrario in marmo scritto sopra, scolpito cento
anni prima. Il notaio Calvi Carpenino Vincenzo stilò l’11 giugno 1561
l’atto per cui il maestro architetto si impegnava con il nobile Paolo Grimaldi Cebà q. Lazzaro di ricostruirgli
vicino alla ‘sua casa di villa di San Pier d’Arena’ la chiesa andata ‘diruta’. A
conferma, il 13 luglio 1563, papa Pio IV l’abbazia quale gentilizia,
con lo jus patronato alla famiglia Grimaldi Cebà (vedi pianta e sezione in n°1912.pag.125 errato
chiamarla san GB perché era s.G.Evangelista).
-Nel
1582 mons. Bossio la visitò ed al priore Giacomo
Bellono impose di celebrare in ogni festa, di custodire meglio la chiesa
avendola trovata sporca e con nidi di colombi; e gli impose una multa di dieci
scudi da pagare in suppellettili.
-Nel
1610 il 4 ottobre, Antonio Grimaldi Cebà accettò fosse nominato
commendatore dell’abbazia il fratello Ansaldo,
ma questi poi, all’atto della rinuncia permise l’11 dicembre di eleggere il
sacerdote Stefano Conforto: questi stese un
inventario ove dice che era piccola, con un solo altare, l’icona di san
Giovanni e le insegne della famiglia Grimaldi; ed il debito annuo di sei soldi
da dare al Capitolo di san Lorenzo.
Tra le regole che gestivano il Monte di Pietà di Gavi,
c’era una regola statutaria che puniva gli impiegati (‘protettori’)
trasgressori, ad una «multa di 4 scudi d’argento, dei quali due da destinarsi
in beneficenza all’Ospedale di Promontorio di Genova»: non è dato sapere perché
di questa scelta.
-Nel
1638 il 14 luglio, il priore Ottaviano
Grimaldi Cebà, cedeva la chiesa a padre Marcello Sanseverino, co-rettore
dei Minimi di san Francesco di Paola, per una pensione di lire 50 annue . Ma
la cosa durò assai poco se:
-nel
1644 appare che i Grimaldi erano ancora commendatori della chiesa: in
quell’anno morto Ottaviano, fu sostituito da Carlo
( presentato da Dionisio Grimaldi e confermato dall’arcivescovo Stefano
Durazzo) ma che morì il 13 marzo dell’anno dopo; fu sostituito da Gio Batta Goffredo, prevosto della chiesa di
Diano. 4 anni dopo lo stesso papa Innocenzo X eleggeva il nuovo commendatore in
Antonio Grimaldi-Cebà, non ostante fosse
ancora fanciullo.
-Il
3 lug.1677 appaiono succedersi prima il prevosto di san Bartolomeo di
Ginestra Gerolamo Milanta; e dopo lui, il 22
nov.1678 Erasmo Stagnaro di Sestri Levante.
-Pare
che nel 1649 divenne patronato dei Doria:
E tale rimase, aperta al culto, sino alla fine del 1700 quando per
motivi di legge del tempo, venne abbandonata e praticamente lasciata
all’autodistruzione: nell’elenco datato magg.1798 (relativo all’inventario dei
beni ecclesiastici requisiti dalla Amministrazione Polcevera - municipalità di
San Pier d’Arena) la chiesa non vi appare (Tuvo-Storia di SPdA-pag. 49).
L’Alizeri,
nel 1875, nella sua guida, ne lamenta la scomparsa. Ma l’edificio rimase eretto sino agli anni 1960.
negli
anni 1920
CIVICI:
2007=
NERI = da 3 a 9 (mancano 1 e 5); da 2 a 6
ROSSI = da 11r a 29r (mancano da
1r a 9r)
Da 2r a 8r
Nel 1901 aprivano sulla salita le case: all’ 1, 1a, 3 le Monache
Franzoniane; al civ. 4 i Pallavicini; al civ.5 Lagorara Carlo; il civ. 6 era
una villa patrimoniale del Municipio.
Nel 1931 si costruì un palazzo nuovo (su cartolina postale, c’è
l’indicazione «passare da vico s.Baborino per andare all’Ospedale Civile,
voltare a sinistra, primo palazzo chiamato ‘Brennero’»)
quando la strada sotto era ancora via G.Carducci ed essi portavano di essa la
numerazione 29 (però già via generale Cantore, 17)
Nel 1940 nel vico, si trovano solo civici rossi da 8 a 20 con macellaio,
commestibili, calzolaio, fruttivendolo, sala di toeletta e stiratoria.
Nel 1953 fu costruito il civ.6.
Nel 1957 furono demoliti il 2a, 4 e 6; nel 1967 il 7 e nel ‘68 il 9.
Al loro posto furono eretti il 2 nel ’56; il 4-6 nel ’58;
il 7 nel ’68; il 9 nell’’84; il 3 nell’’86.
A
dimostrazione dei palazzi già eretti e funzionali, nel 1961 il Pagano
evidenzia l’esistenza di soli civici neri: al civ. 4 dell’”Ist. Ligure di
orientamento e preparazione all’impiego”, nonché il privato ”Istituto ‘Vilfredo
Pareto” ove si effettuavano corsi serali di Ragioneria. ========civ. 2: sorge sopraelevato rispetto
via A.Cantore perché costruito sul sedime della villa Centurione-Pallavicino-Pittaluga che si ergeva lassù.
Forse è questa la villa di Antoniotto
Centurione (su Battilana non c’é. Questa
famiglia già era proprietaria di molte terre nel borgo: nel 500 possedeva
altre e più belle ville come quella attualmente chiamata del Monastero, e
quella di piazza Montano), di cui fa
riferimento Giulio Pallavicini nel 1584
(visto che sia quella del Monastero che quella di p.za Montano non sono) nel
suo libro “Inventione di scriver tutte le cose accadute alli tempi suoi”.
Scrive a Giovedì a 13 (dicembre) «E’
gionto di ritorno la Galera mandata in Spagna et ha portato il Signor Pompeo
Colonna e il Signor Fabritio de Sanguine, allogiati in Santo Pietro d’Arena in
casa del signor Antoniotto Centurione». Il
primo dei due si fermò (fu visitato da due ambasciatori (Sinibaldo q.Nicolò e
Gio Durazzo q.Giacobo) sino al giorno 17 quando dal Serenissimo Senato ebbe
approntata una galea che lo portò sino ai confini, a Lerici. Sempre di
Antoniotto ne riparla nel 1585, Giovedì a 26 (settembre) «Monsignor Centurione si dice che habbia intrapreso in
far fare la pace fra Giò Gieronimo Doria e fratelli con Antoniotto Centurione e
si và tutta via facendo le capitulationi per venir poi all’essecutione del
atto»---e Venardì 4 (ottobre) «Aponto hoggi la costione di GiòGieronimo Doria e
fratelli con Antoniotto Centurione si è acomodata, il modo non si sà»
Sicuro, nella carta del Vinzoni del 1757 la costruzione appare molto vicino
alla chiesa (rispetto l’erto sentiero
l’una era a ponente di esso e -quasi affiancata- lievemente più in basso della
chiesa posta a levante), e di proprietà
del mag.co Giulio Centurione, eretta non si
sa quando, ma sicuramente molto più antica della carta perché di architettura
prealessiana (volume rettangolare di notevole dimensione, ad U con le due ali
rivolte al monte e svasate alla base per adattamento al terreno molto scosceso
ed irregolare; terrazza laterale al piano nobile con sotto un porticato;
facciata rivolta al mare; con un bel portale d’ingresso arricchito di un
fastigio barocco recante lo stemma della famiglia; a tre piani). L’interno di
alcune stanze era decorato con cicli pittorici attribuiti alla scuola del
Cambiaso e del Semino (Sulla volta del
salone, c’era un affresco dei fratelli Semino
intitolato “la battaglia di Sebastopoli”: 40 mq di affresco conservatosi bene
malgrado tutto: la sovrintendenza alle Belle Arti diede incarico al prof.
Torsigno restauratore di rimuoverlo, riportarlo su tela e riapporlo sul
soffitto della Camera di Commercio di Savona, essendo l’unica volta con le
stesse caratteristiche del salone d’origine, e quindi adatta a ricevere il
dipinto). Il terreno intorno era ampio,
affiancato a ponente e parallelo a quello della villa Scassi, da via N.Daste a
fin dove quest’ultimo aveva la peschiera (praticamente poco oltre via
O.Scassi), con giardino strutturato all’italiana nelle vicinanze della villa, e
con fasce coltivate ad orto e frutteti nella parte alta.
La carta del Porro del 1835 evidenzia bene i terreni di proprietà
Pallavicini, con l’abbazia (in rosso) ed i laghi di villa Scassi (blu)
Alcune fonti citano i successivi passaggi di proprietà ai Pallavicino ( -i) agli inizi del 1900;
poi ancora dopo ai Giustiniani-Negrotto-Cambiaso
(ai quali venne tagliato il giardino per
aprire corso Roma, oggi O.Scassi). A loro volta
vendettero sia i rimanenti terreni nella parte alta (per essere invasi dall’edilizia, compresa la nuova chiesa e parte
dell’ospedale), che la villa (alla “società
Vapori” di Luigi Pittaluga, armatore
e demolitore di navi). Altra fonte,
contraria a questi passaggi di proprietà , descrive negli anni di poco
antecedenti al 1900 la villa quale patrimonio del municipio.
Nel
1942 subì gravi danni di
scoperchiamento e sventramento dai bombardamenti dell’ultimo conflitto, al
punto che giudicata irrecuperabile nel 1956 fu demolita, ed ivi eretto
il civ.2 per abitazioni (altra fonte dice che la villa era in corrispondenza
del civ.4-6)
===civ.
4: vengono ospitati alcuni Istituti (di
Orientamento e preparazione all’impiego = corsi per segretari;
Professionale Riboli, per impiantisti idraulici sanitari; Valfredo Pareto di scuola media; ragionieri,
geometri, periti elettronici, dirigenti comunità).
ANNI 1970 -area dove sorgerà la scuola dedicata a
Salgari
===civ.9: la scuola elementare di stato, Emilio Salgari. L’appezzamento su cui sorge, a
lungo rimase inusato per carenza di fondi.
In
una lettera al parroco don Ciclic, datata 16 dic. 1969, il sindaco Pedullà
precisava che “l’area è destinata alla costruzione di un edificio scolastico e
come tale è da tempo compresa nell’elenco delle opere pubbliche da realizzare
con il finanziamento dello Stato ai sensi della legge 28-7-67 n.641 e proposta
per il programma del triennio 1960-71: tuttavia, poiché il finanziamento –
per ragioni di priorità – non potrà essere concesso a breve scadenza, l’area
suddetta è stata temporaneamente data in concessione (revocabile ad nutum) a
privati ad uso stazione di servizio per lavaggio auto.”.
Finalmente
iniziata nel 1978; subì un ennesimo ritardo nel ‘79 per fallimento dell’impresa
appaltatrice.
in fase di erezione
la scuola finita
area giochi
Iniziò
le lezioni nell’84. Con ampie vetrate da rendere le aule ben illuminate e rese
insonorizzate, una bella palestra a piano terra con pallacanestro, una vasta
sala mensa all’ultimo panoramico piano, una pista di pattinaggio all’esterno.
DEDICATA ad un santo,
che... non esiste.
IL
NOME: Quello che è altrettanto strano è che la guida annuario
dell’archidiocesi la include nell’elenco dei santi.
Oggi è generalmente accettata l’ipotesi che il nome
provenga da una storpiatura del cognome stesso dei proprietari dei terreni
della collina (tenendo presente che prima dell’800, quasi tutta la popolazione
era analfabeta, ed che tra i pochi letterati, i amanuensi non sempre scrivevano
e trascrivevano in maniera chiaramente leggibile).
Anche a Savona si venera un «sant’ Adolo», che fu
vescovo; si, il nome Giordano Adolo, ma non santo; e questa attribuzione fu
dovuta ad equivoci o forzate interpretazioni d’autori storici.
Esiste nella storia genovese, un tal Guglielmo Barborino
che nel 1231 fu inviato dalla Repubblica come castellano e governatore, nel
borgo di Capriata (vendutosi a Genova ed a cui aveva giurato fedeltà nella
disputa territoriale con Alessandria ); ma il nome di tale famiglia, seppur
esistente a Genova, presumo non abbia significato o tutt’al più può aver
favorito confusione.
Una leggenda raccolta dal cultore e ‘memoria storica del
Gazzettino Sampierdarenese’ Roncagliolo, fa risalire – con le pinze! - al nome
di un ortolano residente nella parte alta del vicolo, che si chiamava Silvio Barborino:
in via sAntonio aveva
messo un cartello col proprio nome abbreviato S.Barborino, per indicare come
arrivare a lui ed alle sue verdure... Appare ovvio sia una presa in giro verso
gli storici e la toponomastica in genere.
Ed altrettanto un Borbonino fu nobile genovese che
in città combattè contro i Pevere nel 1214.
E nel 1266 un Lanfranco Borbonino era l’ammiraglio genovese la cui
famiglia aveva beni in Sampierdarena e Sestri; subì una totale sconfitta nelle
acque di Trapani, da parte della flotta veneta (1000 morti, 600 prigionieri, 24
galee trascinate a Venezia). Il riscatto genovese avvenne pochi mesi dopo con
la vittoria di Obertino Doria.
Sul Gazzettino.S. si scrive -a firma di Michele
Caldarera- che “il nome deriva da una antica cappella del Patronato dei Fieschi
e gli storici ritengono sia una volgarizzazione di s.Antonio abate, al
quale nei pressi era dedicato un convento con annessa chiesa: chiesa e convento
vennero poi successivamente incorporati in edifici privati, costruiti nell’area
un tempo occupata da Villa Centurione, costruita nel XVI secolo” . Non è dato
sapere dove l’A ha raccolto queste informazioni che contrastano con il patronato
ed il nome della chiesa riferiti concordemente da altre fonti.
Negli scritti più antichi, risalenti al 1200 è scritto che il proprietario di
quelle terre scoscese, sia stato tal Borbonoso Bachignone. Quindi lui il
propugnatore e fondatore di una grande chiesa, da erigersi nella parte alta dei
suoi terreni. In alcuni documenti la chiesa viene brevemente chiamata san
Giovanni di Borbonoso dal nome del suo fondatore: “ecclesia sancti Johannis de
Borbonoso” (atto di
Guglielmo Cassinense del 21 settembre 1198 “Borbonosus dat et cedit et offert
domino Bonefacio archiepiscopo et ecclesie sancti Laurentii fundum ad
edificandam ecclesiam in sancto Petro de Arena…in honore beati Johannis
evangeliste…(cod A Privilegiorum, fol.74. Archiv.Capitol.Metropolitana)).
Prendiamo atto di quanto sopra che in parte inganna offrendo il presupposto che
Borbonoso sia il cognome. In realtà cognome dovrebbe essere Becchignoni (o Bachignone, nobile famiglia che
nel 1360 unendosi con gli Scotti, gli Oltremarini ed altre meno potenti
formarono l’Albergo dei Centurione. Nel corso degli anni, ben quattro dogi
Centurione governarono Genova, tutti del ramo Becchignoni. Ascheri scrive che
questi nobili erano qualificati di seconda classe perché non possedevano feudi
in Liguria, la loro nobiltà proveniva da cariche coperte nel governo, la loro
potenza si manteneva con l’appoggiarsi –da cui furono anche chiamati “Tetti
appesi”- a famiglie potenti, di prima classe).
Se
poi il nome derivasse da Borgognone, dietro ci sarebbe un ramo locale della potentissima
famiglia Balbi (Oberto Balbi, fu padre di Borgognone; quest’ultimo
morì in data non conosciuta ma nel 1272 era già scomparso; e quindi potrebbe
coincidere; negli atti notarili compaiono in quel secolo parecchi Balbi di San
Pier d’Arena: un Giovanni testimone e un Rolando, figlio di Issembardo e nipote
di Guglielmo ed Urbano).
E’ quindi più che possibile, che -dalla storpiatura
nelle riscritture a mano del giusto nome- si sia perduto quello del vero santo
della chiesa, Giovanni Evangelista e sia rimasto quello del donatore,
ovviamente assente nella liturgia cattolica.
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